《和德施赏金沙》

宋代蔡肇

楚人尚鬼习相仍，高会盂兰放佛灯。释氏金莲三十里，石家银烛百千层。

独醒难挽浮靡俗，空色浑疑清净僧。最怪庄严成劫夺，肉山还有酒如渑。

天际芝云，吹隓绮户，年时杜曲相见。鬲叶疑莺，当花误蝶，的的风情不浅。

犹隔帘栊，早隐约、波明山远。越髻低扶，秦音半改，可人心眼。

欲倩青禽将密款。奈长被、微波划断。覆盎春云，连昌夜雨，觉此情难遣。

定何时、明烛底，携宫袖、临风细看。茗艼花前，道相逢、今生未晚。

秋何许。看河影、环将秋住。奈夜静、庭空天路近，对蟾魄、孤飞无侣。

汝自天边飘泊惯，底偏向、愁人延伫。又照个、多情蟋蟀，整夜窗前私语。

酸楚。都来搅乱，枕边羁绪。且起视、西窗开遍否，放月姊、随风归去。

待我眉间愁散后，再打点、閒情玩汝。莫浪把清光，掷向宵来，无人怜处。

分类：咏物赠言自传游记联想

和德施赏金沙拼音解释

Chu Ren Shang Gui Xi Xiang Reng ，Gao Hui Yu Lan Fang Fu Deng 。Shi Shi Jin Lian San Shi Li ，Shi Jia Yin Zhu Bai Qian Ceng 。

Du Xing Nan Wan Fu Mi Su ，Kong Se Hun Yi Qing Jing Seng 。Zui Guai Zhuang Yan Cheng Jie Duo ，Rou Shan Hai You Jiu Ru Mian 。

Tian Ji Zhi Yun ，Chui Duo Qi Hu ，Nian Shi Du Qu Xiang Jian 。Ge Ye Yi Ying ，Dang Hua Wu Die ，De De Feng Qing Bu Qian 。

You Ge Lian Long ，Zao Yin Yue 、Bo Ming Shan Yuan 。Yue Ji Di Fu ，Qin Yin Ban Gai ，Ke Ren Xin Yan 。

Yu Qian Qing Qin Jiang Mi Kuan 。Nai Chang Bei 、Wei Bo Hua Duan 。Fu Ang Chun Yun ，Lian Chang Ye Yu ，Jue Ci Qing Nan Qian 。

Ding He Shi 、Ming Zhu Di ，Xie Gong Xiu 、Lin Feng Xi Kan 。Ming Ding Hua Qian ，Dao Xiang Feng 、Jin Sheng Wei Wan 。

Qiu He Xu 。Kan He Ying 、Huan Jiang Qiu Zhu 。Nai Ye Jing 、Ting Kong Tian Lu Jin ，Dui Chan Po 、Gu Fei Wu Lu 。

Ru Zi Tian Bian Piao Bo Guan ，Di Pian Xiang 、Chou Ren Yan Zhu 。You Zhao Ge 、Duo Qing Xi Shuai ，Zheng Ye Chuang Qian Si Yu 。

Suan Chu 。Du Lai Jiao Luan ，Zhen Bian Ji Xu 。Qie Qi Shi 、Xi Chuang Kai Bian Fou ，Fang Yue Zi 、Sui Feng Gui Qu 。

Dai Wo Mei Jian Chou San Hou ，Zai Da Dian 、Jian Qing Wan Ru 。Mo Lang Ba Qing Guang ，Zhi Xiang Xiao Lai ，Wu Ren Lian Chu 。

和德施赏金沙译文及注释

译文

一个面容姣好的少女，她的笑容像荷花盛开，斜坠的云鬓，双手衬着雪白的香腮。她的眼波灵活可动就像能说话一样。

一脸的温情饱含着深韵，笔下的纸笺写了一半上面全是寄托自己娇嗔和思念的话语。月上阑干，花的影子不断移动，正是情人约会重聚的好时光。

注释

越：一本作“月”。迎醉面：一本无“醉”字。

和德施赏金沙赏析

　　王逸说：“《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《大招》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《大招》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为汉人作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《大招》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《大招》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“大招”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《大招》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈份，名曰“大招”。

　　本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶，呼唤魂不要向东、向南、向西、向北，然后即写楚国宫廷的美味佳肴，音乐舞蹈美女之盛，宫室之富丽堂皇，苑圃禽鸟之珍异，最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写，实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想，正由此而来，且一脉相承。全篇末尾云：“魂乎来归，尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”，《抽思》中“望三王（原误作“五”）以为像”的情形一样，都反映出屈原作为楚三王的后代，追念楚国最强盛的时代，既要尊称国君先祖，又要光耀自己始祖的心情。因此，《大招》已不是单一的招魂祝辞，而是于其中蕴含了一定的思想。一方面，通过极言东南西北四方环境的险恶，极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽，来招唤楚威王的亡魂，表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情；“自曼泽怡面以下，皆帝王致治之事。永宜厥身，则本身之治也。室家盈庭（廷），则劝亲之经也。正始必自孤寡，文王治岐之所先也。阜民必本田邑，周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴，省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢（疲），举直错枉之效也。直赢者使近禹麾，所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施，所以阜成兆民也。末章归之射礼，则深厌兵争之祸，而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远，学术之醇，迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”（蒋骥《楚辞余论》）这样，作品的现实意义和战斗性便大大加强了。

　　本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法，直接点题，一气而下。环环相扣，所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝，春色盎然而万物竞相展现自己的生命力，点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来，无东无西，无南无北”的呼唤，入题自然，干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后，以“魂魄归徕，闲以静只。自恣荆楚，安以定只”转入到对楚国故地的环境描写，阐联顺当，一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲，心意安只”、“年寿延只”作为主题，给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中，以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应，前后照应，相互关联。下一层紧承“居室定只”，由室内而扩展到室外的“接径千里”，由此联想到“出若云只”的楚国人民，以此为出发点，很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往，使文章在结构上浑然一体。

　　《大招》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多采的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段，不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰，而且深入展现其心灵性情，不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相，具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句，显得简洁整齐、古朴典雅，反映了屈原早年的创作风格。

和德施赏金沙创作背景

范成大在绍兴二十四年（1164）任徽州司户参军，赴任途中时值清明，山行道中两旁的所见所闻令世人有感而发。

蔡肇

蔡肇（？～1119）字天启，润州丹阳（今属江苏）人，蔡渊子。北宋画家，能画山水人物木石，善诗文，著有《丹阳集》，曾任吏部员外郎、中书舍人等职。蔡肇初事王安石，见器重，又从苏轼游，声誉益显。尝与王诜、李公麟、苏轼、米芾等十六人雅集西园。在京师开封任官时，画平冈老木，余纸请李公麟画远水归雁和舟楫，早萌退隐之意。画迹有《松路仙岩图》、《山麓渔舟图》、《雪陂钟馗图》、《松下逍遥图》、《煎茶图》，著录于《绘事备考》。又《仁寿图》相传是其作品，著录于《石渠宝笈三编》。