《订《中晚唐诗人主客图》既成，怅然有感，题卷末二首 其一》

订《中晚唐诗人主客图》既成，怅然有感，题卷末二首 其一拼音解释

Shi Tu You Huan Jiu Xiang Sui ，Lao Qu Qiu Xian Sui Yan Si 。Long Di Bu Wen Chui Jiu Qu ，Cai Jian Shi Jian Fu Xin Shi 。

Qing Xiao Hao Yue Chuan Peng Hu ，Luo Ri Liang Feng Dong Gui Zhi 。Liang Bin Shuang Mao Ru Jiu Shao ，An Xian Wu Yi Wang Zhong Qi 。

Ri Yue He Mang Mang ，Chu Mei Zhu Bu De 。Shi Wo Yong Zhuang Xin ，Shao Nian Ru Qing Ke 。

Ren Sheng Shi Huo Guang ，Tong Shi Shao Yu Sai 。Si Ji Shu Wang Lai ，Han Shu Bian Wei Zei 。

Tou Ren Mian Shang Hua ，Duo Ren Tou Shang Hei 。

Wo Ke Ku Liu Zhi ，Bi Hu Wang Yao Tian 。Han Yun Shu Fu Juan ，Luo Xue Duan Hai Lian 。

Ning Hua Zhao Shu Ge ，Fei Su Wan Qin Xian 。Hui Piao Luo Shen Fu ，Jiao Ying Qi Wan Pian 。

Ying Jie Ru He Wu ，Fu Shu Si Hua Xian 。Tu Shang Feng Nian Rui ，Shen You Zhong Zi Lian 。

Chun Ru Heng Tang Yao Qian Lang ，Hua Luo Xiao Yuan Kong Chou Chang 。Ci Qing Shui Xin Wei Kuang Fu ，

Hen Cui Chou Hong Liu Zhen Shang ¤

Xiao Yu Chuang Qian Chen Yan Yu ，Hong Lei Di Chuan Jin Xian Lu 。Yan Gui Bu Jian Bao Lang Gui ，

Zhi Cheng Jin Zi Feng Guo Yu 。

Yu Chu Qiong Wu Dao ，Dong Xi Zi Wei Neng 。Juan Shu Wei Dui He ，Kai Hua Du Liu Seng 。

Luo Ye He Yun Sao ，Qiu Shan Gong Yue Deng 。He Nian Shi Shang Shui ，Ye Ye Di Gao Ceng 。

订《中晚唐诗人主客图》既成，怅然有感，题卷末二首 其一译文及注释

译文

天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。

突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。

以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。

可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？

剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。临当欲去时，慷慨泪沾缨。叹君倜(tì)傥才，标举冠群英。不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。

道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。

歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。

君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。

我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。

我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。

即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。

正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。

行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。

醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。

饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。

炎凉几度变化，九州几乎崩溃。唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。

连草木都摇着杀气，星辰更是无光。白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。

潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。

公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的京城变为废墟。

帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。

人心失去体统，贼势腾起风雨。唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。

我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。

半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。

他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。

夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。

日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。你是神明的太守，深知仁心爱民。

惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。

樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。

万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。

纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。

吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。

对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。跪请宾客休息，主人情还未了。

浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。

逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。

剪竹凿石，溪流清深宛然而去。登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。

言辞贵于白璧，一诺重于黄金。称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。

云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。

顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。犬尚吠尧，匈奴笑千秋。

桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。

旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。

如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。

注释

东流：原为县名，在长江南岸，今属安徽东至县。食时：古人一日两餐，早餐在日出之后，隅中（太阳当顶）之前，食时指的就是这段时闻。雰霏：雾露浓密的样子。

邮舍：通称驿站，宋代替邮铺或邮台。供传递文书的人员和官员歌宿换马的所在。

冬青：一种常绿乔木，分布于长江以南地区。匝：环绕。

订《中晚唐诗人主客图》既成，怅然有感，题卷末二首 其一赏析

　　《游侠列传序》在艺术手法方面颇具特色：其一为作者巧妙地运用对比、衬托手法。总的来说是用儒侠作对比，借客形主，从而烘托出游侠的可贵品质。在行文过程中，又分几层进行对比。一类儒者是靠儒术取得了高官的人，他们虚伪狡诈，毫无信义可言，仅凭有权有势，就受到称赞。这与济人之危、奋不顾身的游侠反而受到污蔑形成了鲜明的对比。另一类是无所作为，对社会实际没有什么益处的闾巷之儒，他们也历来受称颂，而扶危的游侠，却从来没有得到过这样的荣誉。此外，作者还拿孟尝君、平原君之类的贵族之侠与布衣之侠作了对比。通过上述层层对比，不仅突出了布衣之侠的高贵品质，而且对他们所遭受的不公正待遇亦表示了强烈的不满，揭露了社会的黑暗与不平，从而大大深化了主题。其二反复咏叹，加强了抒情性。文中从不同的角度，反复地称赞游侠，而字里行间充满了作者强烈的爱憎。首先是从正面肯定他们的言必信、行必果的高尚品德，接着称颂布衣之侠的“设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也”。又说遭受困厄之士人，也常常依附游侠的帮助。这些均属满腔热情的称颂。继而用布衣之侠与季次、原宪一类的儒生作对比，并提出“侠客之义，又曷可少哉”。文章结尾是直接称赞汉代的游侠朱家、郭解等人“廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附”。诚如《古文观止》的评语：“一篇之中，凡六赞游侠，多少抑扬，多少往复，胸中荦落，笔底摅写，极文心之妙。”

订《中晚唐诗人主客图》既成，怅然有感，题卷末二首 其一创作背景

唐武宗会昌二年（842年）八月，北方回鹘族乌介可汗率兵南侵，引起边民纷纷逃亡。杜牧时任黄州（今湖北黄冈）刺史，闻此而忧之，因写下此诗。

魏了翁

魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。