《秋江钓叟约陈道襄侍御》

宋代朱敦儒

山童携竹杖，支我步城头。东风扑酒香，吹醒殊乡愁。

江波荡太阳，万顷金色浮。土人不识此，我可专春游。

家声门九戟，庭秀树三株。

阃范闲金燧，林负莹玉壶。

未经亲绛幔，何遽作黄垆。

凝睇两竿竹，醇情一束刍。

物象芸芸，知几许、功夫来格。更时把、荷衣芰制，从容平熨。云淡天空诗献状，竹深花静机藏密。对窗前、屏岫老仪刑，真颜色。商古道，谁俦匹。评今士，谁钧敌。向平舟问雁，久间霜翮。枰上举棋元不定，磨边旋蚁何曾息。傥天公、有意要平治，饶华发。

只从元日到人日，便觉新年胜故年。

买酒买符酬旧社，宜蚕宜麦祝新田。

般添和气开花柳，嗺送韶华入管弦。

我本田间饭牛者，偶来解后亦犁然。

人物眇然甚，天胡不慭公。北风鸣槭槭，西火乱蓬蓬。

襄鄂谁专阃，江淮孰总戎。是应当馈叹，曩日镇江功。

分类：游仙理想人民咏怀愁恨

秋江钓叟约陈道襄侍御拼音解释

Shan Tong Xie Zhu Zhang ，Zhi Wo Bu Cheng Tou 。Dong Feng Pu Jiu Xiang ，Chui Xing Shu Xiang Chou 。

Jiang Bo Dang Tai Yang ，Wan Qing Jin Se Fu 。Tu Ren Bu Shi Ci ，Wo Ke Zhuan Chun You 。

Jia Sheng Men Jiu Ji ，Ting Xiu Shu San Zhu 。

Kun Fan Xian Jin Sui ，Lin Fu Ying Yu Hu 。

Wei Jing Qin Jiang Man ，He Ju Zuo Huang Lu 。

Ning Di Liang Gan Zhu ，Chun Qing Yi Shu Chu 。

Wu Xiang Yun Yun ，Zhi Ji Xu 、Gong Fu Lai Ge 。Geng Shi Ba 、He Yi Ji Zhi ，Cong Rong Ping Yu 。Yun Dan Tian Kong Shi Xian Zhuang ，Zhu Shen Hua Jing Ji Cang Mi 。Dui Chuang Qian 、Ping Xiu Lao Yi Xing ，Zhen Yan Se 。Shang Gu Dao ，Shui Chou Pi 。Ping Jin Shi ，Shui Jun Di 。Xiang Ping Zhou Wen Yan ，Jiu Jian Shuang He 。Ping Shang Ju Qi Yuan Bu Ding ，Mo Bian Xuan Yi He Zeng Xi 。Tang Tian Gong 、You Yi Yao Ping Zhi ，Rao Hua Fa 。

Zhi Cong Yuan Ri Dao Ren Ri ，Bian Jue Xin Nian Sheng Gu Nian 。

Mai Jiu Mai Fu Chou Jiu She ，Yi Can Yi Mai Zhu Xin Tian 。

Ban Tian He Qi Kai Hua Liu ，Sui Song Shao Hua Ru Guan Xian 。

Wo Ben Tian Jian Fan Niu Zhe ，O Lai Jie Hou Yi Li Ran 。

Ren Wu Miao Ran Shen ，Tian Hu Bu Yin Gong 。Bei Feng Ming Qi Qi ，Xi Huo Luan Peng Peng 。

Xiang E Shui Zhuan Kun ，Jiang Huai Shu Zong Rong 。Shi Ying Dang Kui Tan ，Nang Ri Zhen Jiang Gong 。

秋江钓叟约陈道襄侍御译文及注释

译文

　　夏四月，鲁桓公从宋国取得原属郜国的传国大鼎，放进太庙，这是不符合礼仪的。　　臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。

　　臧哀伯规劝桓公说：“作百姓君主的人，要发扬德行，堵塞违礼的行为，以便监察百官，就这样还怕有不足之处，还要显示各种美德以传示子孙。所以那清静肃穆的太庙用茅草做屋顶，祭祀天地的车子用草席做垫子，祭祀用的肉汁不用五味调和，黍稷、糕饼等祭品不用舂过的好米，这些是为了显示节俭。祭祀的礼服、礼冠，蔽膝、大圭，腰带、裙子、绑腿、靴子、冠上的横簪、冠旁的填绳、系冠的带子、冠顶的盖版，这些是为了显示等级上的差别。玉垫、刀饰、革带、带穗、旌旗上的飘带、马颈上的革带，这些是为了显示数量上的差别。礼服上火形、龙形、斧形、弓形等花纹，这些是为了显示纹彩上的差别。用五色绘出各种图象来装饰器物服饰，这是为了显示器物物色的差别。马铃、大小车铃、旗铃，是为了显示声音节奏，旌旗上画的日、月、星辰，是为了显示光明。所谓德行，就是节俭而有法度，事物的增减都有一定的数量，并用纹彩和颜色加以标志，用声音和光亮加以表现，以此来监察百官，百官这才警戒畏惧，而不敢违反法度。现在君王毁灭德行，树立违礼的坏榜样，把别国贿赂的宝器安放在太庙里，以此明白昭示百官。百官都来效法，君王又用什么去惩罚他们呢？国家的衰败，是由于官吏不走正道。官吏丧失德行，则是由于国君宠爱和贿赂风行的原故。郜鼎放在鲁国的太庙，还有比这更公开的贿赂吗？武王打败殷商，将九鼎搬到王城，义士尚有批评他的，更何况将标志违礼作乱的贿赂之器放在太庙，又该怎么样呢？”桓公不听。

注释

坊场：指官设之专卖场。泥，原作“年”，据钱仲联校注本改。

官赋：犹言官课，公家所征之税。荆，原作“门”，据钱仲联校注本改。此诗押八庚韵，作“门”显非。

秋江钓叟约陈道襄侍御赏析

　　这是一支小令，是一首寓意深刻的怀古之作。全曲内容共分三个层次。

　　开头三句为第一层，缅怀往昔。一般文人登临怀古，都是触景生情，面对江山发思古之幽情。这首小令一开始就将读者引入千年前的历史氛围中：“记当年六代豪夸，甚江令归来，玉树无花？”在金陵建过都城的六个朝代，都竞相夸耀自己奢侈豪华。这层曲的意思是，在这六朝竞相夸耀奢侈豪华的金陵，当年陈朝的江总，回来后为什么再也听不到《玉树后庭花》的歌曲了呢？这就是说，六代的最后一个王朝，已是繁华销歇，江河日下，并隐含有责备陈代君臣荒淫无度、误国害民的弦外之音。

　　接着三句为第二层，写作者似仍沉浸在历史的反思之中，耳边仍萦绕着歌女们《玉树后庭花》的靡靡之音。当登上台城纵情眺望之时，他眼前便展现出一片辽阔无垠的江淮原野。这就是：“商女歌声，台城畅望，淮水烟沙。”以上三句化用刘禹锡《台城》诗：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”。

　　最后五句是曲子的第三层，作者面对如画的大好河山，生发无限感慨。这一层曲词的意思是，试问当年世代相传的大贵族世家哪里去了？只剩下夕阳、衰草、寒鸦，一派深秋的黄昏景象。在晚霞的映照下，大江之中，归帆点点，凄凉寥落，胡笳呜鸣，显然已是元代蒙古人的天下！故国之思尽在不言中。这几句写得情景交融。

　　综观这首词，含蓄凝练，工丽精巧，引用典故也顺应自然，显示了卢挚散曲创作明白如话、生动清丽的艺术风格。