《思贤堂怀薛令》

思贤堂怀薛令拼音解释

Su Shan You Jun □，You Ming Qi Yi Yan 。

He Fang Ru He Bian ，Zi Ke Ke Long Men 。

Rui Zhu Song Gen Jian ，Cong Bian Shou Ze Cun Shou Zhong Wu Yi Han ，

Geng Shi Hao E Sun 。

Yan Sui He Lao Gu Wan Niu ，Liao Jiang Yi Dai Fu You Liu 。Cai Wen Fu Yi Lai Bo Shang ，Yi Jian Qian Yang Chu Shi Tou 。

Jiu Xue Yi Ran Pi Xin Xi ，Gu Ci Shui Wei Jian Shi Xiu 。Gong Ming Dao Le Cheng He Shi ，Rao Rao Kong Yi Ye He Zhou 。

Ping Sheng Bu Yuan Yu Wu Wu ，Suo Xiang Wei Shi Zhi Keng Gu 。Zhuo Si Zhuo Zu Qing Zhuo Ying ，Shi Jian Ci Li Gu Xian Qu 。

Zhu Yan Jian Jun Yi Xiao Ke ，Liang Yan Zhao Ren Guang Yu Yu 。Shen Chen Bu Ke Fan Hao Fa ，Chi Mu Yi Xu Tong Song Zhu 。

Qu Nian Xiang Feng Yan Ru Zuo ，Tan Wo He Shu Qin Xiao Zhu 。Shuai Can Zhuang Sheng Deng Fu Xu ，Qie Ke Qing Zun Dui Xiao Su 。

Jun Xing Bai Yi Bu Ke E ，Yu Qi Zong Heng You Fei Zhou 。Nian Jun Qu Ti Wu Ji Ri ，Po Fu Qu Chi Sui Jian Shu 。

Jun Fang Fu Zhang Xiao Wo Yu ，Wu Li Xun Huan Tong Yi Ju 。You Lai Ze Shou Qu Mo Zhui ，Ren Kan Fen Fen Zi Yu Rou 。

Wo Kui Jun Yan Dan Shou Ken ，Ming Chao Jun Qu Zhui Ben Zhou 。Lin Xing Chun Se Yi Wu You ，Mian Qiang Ge Hu Qu Hong Lu 。

Si Jun Bu Jian Yi Chang Yu ，Hu De Shu Lai Qin Yu Du 。Yue Wo Gui Lai Xu Li Bie ，Man Zhi Yi Yang Yi Yu Shu 。

Qi Zhi Zhong Men Suo Bai Shou ，Ji Sui Fu Li Xin Mi Lu 。Ji Sheng Shao Zuo Xun Jia Ji ，Mo Bian Yun Jian Can Qu Hu 。

Guai Li Hui He Yao Nan Liang ，Jun Neng Gui Gui Ru Shi Su 。

思贤堂怀薛令译文及注释

译文

和谁一起漂泊，向来都是在古树中。

在长江一带人们常月下垂钓，空旷的原野火点燃了风。

江南一带吞掉了楚国的一大片，闽山在大海从中。

这时的帆船已经在水底了，波涛传达了屈原的意思。

注释

垄：田埂。成尘：田野严重干旱，土干尘起。汲井：一作“汲水”。

思贤堂怀薛令赏析

　　这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。公元1078年（元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。作品描述他乡间的见闻和感受。艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。此词上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。

　　这首词是苏轼在徐州（在今江苏省）作官的时候写的。按照当时的迷信风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向“龙王爷”求雨；下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。这首词就是苏轼有一次途经农村去谢雨，记下的见闻之一。

　　“簌簌衣巾落枣花”，按照文意本来应该是“枣花簌簌落衣巾”。古人写诗词，常常根据格律和修辞的需要，把句子成分的次序加以调动，这里就是如此。“簌簌”，是形容枣花纷纷落下的样子。“衣巾”，是衣服和头巾。古代服装，男人往往戴头巾。枣树在初夏开出黄绿色的小花。作者不是从旁边看到落枣花，而是行经枣树下，或是伫立枣树下，这样枣花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北响缫车”。“缫[sāo]车”，一种抽取蚕丝的手摇工具。村子里从南头到北头缫丝的声音响成一片，原来蚕农们正在紧张地劳动。这里，有枣花散落，有缫车歌唱，在路边古老的柳树下，还有一个身披牛衣的农民在卖黄瓜。“牛衣”，是一种用麻或草编成的，用来覆盖牛身的织物，这里指蓑衣一类的东西。上片三句，每一句都写出了景色的一个方面。这一次苏轼偶然来到农村，很敏感地抓住了这些特点，特别是抓住了枣花、缫丝、黄瓜这些富有时令特色的事物，把它们勾画出来。简单几笔，就点染出了一幅初夏时节农村的风俗画。

　　这首词，不仅是写景，还记了事。在下片，就转入了写作者自己的活动。这时他已是“酒困路长惟欲睡”。“酒困”，是酒后困倦，说明他上路前喝过酒了。“路长”，看来，已走过很长的路程，而离目的地还很远。“惟”，只。这句词写出他旅途的困倦。“日高人渴漫思茶”。“日高”，太阳已升得很高。在初夏的太阳下赶路，感到燥热、口渴，不由得想喝杯茶润喉解渴。“漫”，这里是情不自禁的意思。口渴，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他“敲门试问野人家”。“野人家”，乡野的人家，即乡下老百姓。苏轼当时是一州的行政长官，笔下称当地农民为“野人家”，正出于他当官的口气。但是“试问”两字表明他并没有什么官气。他没有命令随从差役去索要，而是自己亲自去敲一家老百姓的门，客气地同人家商量：老乡，能不能给一点茶解解渴呀？

　　就这样，用简单几句，既画出了一幅很有生活气息的农村画图；又记下了一段向老乡敲门讨茶的经历，这是他平常深居官衙中接触不到，因而感到新鲜有趣的。这首词似乎是随手写来，实际上文字生动传神，使一首记闻式的小词，获得了艺术的生命。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。作者为何要“敲门试问”呢？1.他是一个体恤民情、爱民如子的好父母官，谦和有礼，不会贸然闯入农家；2刚刚在旱灾后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要试探一下家中是否有人在。

　　《浣溪沙》词中“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。

　　《浣溪沙》全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁。日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳累，但传达出的仍是欢畅喜悦之情，传出了主人公县令体恤民情的精神风貌。这首词既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。

思贤堂怀薛令创作背景

北宋崇宁二年（1103年），仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，写下了这首千古流传的爱情词。

吴忠诰

吴忠诰，字子猷，浙江石门人。有《遂思堂诗存》。