《菩萨蛮 代于生答伯通仍用前韵》
霜重阶铺纨，风凛肌生粟。心庄耳目清，思虑无由俗。
修眉兮连娟，曼翠霭兮麻源。君门狞兮九虎，蹇予留兮三年。
三峨之山兮远万里，见似人兮胡不喜。半轮秋兮促公归，空高径兮班屐齿。
蹈夷险兮一心，既何戚兮何欣。忍较功兮曲突，莽苍狗兮白云。
清风飒兮绮疏，明月耿兮庭徐。纷缥帙兮插架，尚青衿兮来趋。
渺天涯兮延伫，时与拂兮蠹鱼。雪堂兮躬耕，万古兮芳馨。
匪天穷兮人厄，九鼎重兮斯文。
蛇冈蹑龟背，虾屿据龙头。岸隔诸蕃国，江通百粤舟。
昨浮枉渚水，今上枉人山。想像云深处，先生独往还。
口为祸之阱，异者同之仇。谁能噤不语，兀兀如羁囚。
我岂好违俗，心未忘好修。本不慕华显，宁有忮与求。
逍遥鹏鴳同，贫贱非所羞。风涛涨平陆，驾予一虚舟。
未如泯机智，鸥鸟与之游。吾今已得师，稽首漆园周。
菩萨蛮 代于生答伯通仍用前韵拼音解释
Shuang Zhong Jie Pu Wan ，Feng Lin Ji Sheng Su 。Xin Zhuang E Mu Qing ，Si Lu Wu You Su 。
Xiu Mei Xi Lian Juan ，Man Cui Ai Xi Ma Yuan 。Jun Men Ning Xi Jiu Hu ，Jian Yu Liu Xi San Nian 。
San E Zhi Shan Xi Yuan Wan Li ，Jian Si Ren Xi Hu Bu Xi 。Ban Lun Qiu Xi Cu Gong Gui ，Kong Gao Jing Xi Ban Ji Chi 。
Dao Yi Xian Xi Yi Xin ，Ji He Qi Xi He Xin 。Ren Jiao Gong Xi Qu Tu ，Mang Cang Gou Xi Bai Yun 。
Qing Feng Sa Xi Qi Shu ，Ming Yue Geng Xi Ting Xu 。Fen Piao Zhi Xi Cha Jia ，Shang Qing Jin Xi Lai Qu 。
Miao Tian Ya Xi Yan Zhu ，Shi Yu Fu Xi Du Yu 。Xue Tang Xi Gong Geng ，Wan Gu Xi Fang Xin 。
Fei Tian Qiong Xi Ren E ，Jiu Ding Zhong Xi Si Wen 。
She Gang Nie Gui Bei ，Xia Yu Ju Long Tou 。An Ge Zhu Fan Guo ，Jiang Tong Bai Yue Zhou 。
Zuo Fu Wang Zhu Shui ，Jin Shang Wang Ren Shan 。Xiang Xiang Yun Shen Chu ，Xian Sheng Du Wang Hai 。
Kou Wei Huo Zhi Jing ，Yi Zhe Tong Zhi Chou 。Shui Neng Jin Bu Yu ，Wu Wu Ru Ji Qiu 。
Wo Qi Hao Wei Su ，Xin Wei Wang Hao Xiu 。Ben Bu Mu Hua Xian ，Ning You Zhi Yu Qiu 。
Xiao Yao Peng E Tong ，Pin Jian Fei Suo Xiu 。Feng Tao Zhang Ping Lu ，Jia Yu Yi Xu Zhou 。
Wei Ru Min Ji Zhi ，O Niao Yu Zhi You 。Wu Jin Yi De Shi ，Ji Shou Qi Yuan Zhou 。
菩萨蛮 代于生答伯通仍用前韵译文及注释
译文
倦客如今已老矣，而春天还像旧时一样，每年都如期来到人间。可是我的心情已与过去大不相同，只能发出无可奈何花落去的感叹了。回忆以前经常在西湖一带泛舟西湖，观景看花，饮酒听歌，几无虚日。
云见芳草触动愁思，不免忆起着春罗湘裙的歌童舞女。现在的一些歌伎舞女，她们打扮得比旧时歌伎舞女更加娇艳。西湖边上的婀娜柳枝临风婆娑而舞，只能令人追忆当年之歌喉舞腰而已。
注释
和气：阴阳交合之气。
鬓边霜：鬓边的白发。
菩萨蛮 代于生答伯通仍用前韵赏析
韩琦的诗平易中见深劲，比较讲究炼意，但与一般的西昆体作家相比，风格又比较朴素。这首诗从水阁入题写九日宴会的兴致。
第一句写池馆园林荒凉的感觉，写景较工，而以疏淡见长，且与第三句“秋容淡”相呼应。与全诗以意胜的特点很一致。第二句点出九日宴会之事，虽然池馆倾圮。台榭荒芜，却有嘉客来助成重阳雅集，环境虽然荒僻，人的兴致却很高，这一对比的意思一直贯穿到诗尾。
三、四两句正面写九日赏菊，是韩琦的名句，这两句借赞颂重阳时节，菊花虽晚开而尤为芬芳而寄意：晚节可贵，要注重晚节。两句含比兴之意，字面上是写菊花犹有晚香，言外之意则是表达自己有岁虽晚而节弥坚的品格。
五、六两句写眼前宴会之事，重九宴会饮酒是诗歌中的传统内容，蟹螫也是展现文士风流雅致情趣的传统意象，但此诗不仅仅是简单借用这两个传统的重九意象，还更多地写到了酒和蟹螯本身，这种写日常生活中文士生活趣味的作法带有自居易的特点。
诗的最后写自己年老虽不能豪饮。但诗兴仍豪，有翻案之意。这样写诗的意思不致衰竭，章法健举。
韩琦这首七律，可谓信手拈来，“咸得于自然”，浑然天成。也就是诗人直抒胸臆而作诗，而不是“出于经史”；整首诗歌体现的并不是在秋色里持续的的消沉，而是在一片肃杀的秋景之中强调一种高洁的人品，这正是这首诗歌能够被人广为流传的主要原因之一。
菩萨蛮 代于生答伯通仍用前韵创作背景
本词分上下两片，上片描写在边境前沿外出打猎，隐隐约约地望见昭君墓，引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么？就是他在下片中所发的感慨。表面上是议论汉天子，不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今，批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
《过宁国县》 葛恒
汉庭不赏徼功士，昭君却向胡中死。昭君辞汉入胡中，胡女悲愁汉嫔喜。
含情欲怨当语谁，手弹琵琶泪沾衣。掖庭望幸从此绝，巫山有路他生归。
殷勤说与上林雁，好在月年再相见。汉恩如海长自深，妾自生来命如线。
贱妾一身何足惜，可惜当年刘敬策。遂令上策重和亲，欲倚红颜清塞尘。
只恐妾身先草露，汉宫无复如花人。
《雨丝得秋字》 徐僎美
倚玉山之孤峙兮，前娄水之迂萦。占恺爽于邑中兮，雄面势于山阳。
有默斋之主人兮，搆冰崖之草堂。既命名之特异兮，讯斯义其谁当？
惟兹山之秀丽兮，日悠然其可望。览云物之生态兮，忽朝暮之无常。
奚所夏暑冬寒兮，历四时而凝霜。知主人之远志兮，托幽遐以自将。
少负奇以抗节兮，抱终天于蛮荒。泣苍梧之不返兮，踰五岭以傍徨。
卒茕茕以自遂兮，廓天路之翱翔。执法度以匡主兮，志不毁乎直方。
逭鈇钺之严诛兮，即远窜乎夜郎。旋蒙恩以内徙兮，赖天王之圣明。
秉外台之宪节兮，赫金紫之辉煌。一朝去此而不顾兮，飘然来即乎故乡。
嗟夫，食肉之多鄙兮，人皆以衣锦为荣。终纷竞以火驰兮，日炎炎其无央。
似夸父之逐日兮，孰知暍而慕大清凉！吾览斯堂之名兮，洒然如御夫北风之