《春兴八首 其六》
整顿乾坤不作难，指间造化自多端。
恩回春色华风暖，气接秋天绝塞寒。
勋爵已增彝鼎重，功名长入画图看。
锡公难老无他验，但觉斯民欲再安。
上辛兹摄事，瑞祝本通天。自此春秋笔，还书大有年。
壳坚于石，色白于雪。
仁在其中，香味清绝。
况之松子，格韵度越。
庭前柏树，视此亦劣。
松柏著土，其子乃结。
此仁无根，更何所著。
松柏有种，有枯有活。
此仁无种，生生不灭。
天不能灾，人不能伐。
吾欲令此仁普偏博，吾欲令此仁取不竭。
家家且足，可采可撷。
人人圆成，可咀可嚼。
初无奥旨，亦无秘诀。
不假思量，何劳论说。
个中浑全，了无分别。
仰见高山兮，石洞之穴。
俯此清泉兮，万古不个。
春兴八首 其六拼音解释
Zheng Du Qian Kun Bu Zuo Nan ，Zhi Jian Zao Hua Zi Duo Duan 。
E Hui Chun Se Hua Feng Nuan ，Qi Jie Qiu Tian Jue Sai Han 。
Xun Jue Yi Zeng Yi Ding Zhong ，Gong Ming Chang Ru Hua Tu Kan 。
Xi Gong Nan Lao Wu Ta Yan ，Dan Jue Si Min Yu Zai An 。
Shang Xin Zi She Shi ，Rui Zhu Ben Tong Tian 。Zi Ci Chun Qiu Bi ，Hai Shu Da You Nian 。
Ke Jian Yu Shi ，Se Bai Yu Xue 。
Ren Zai Qi Zhong ，Xiang Wei Qing Jue 。
Kuang Zhi Song Zi ，Ge Yun Du Yue 。
Ting Qian Bai Shu ，Shi Ci Yi Lie 。
Song Bai Zhu Tu ，Qi Zi Nai Jie 。
Ci Ren Wu Gen ，Geng He Suo Zhu 。
Song Bai You Zhong ，You Ku You Huo 。
Ci Ren Wu Zhong ，Sheng Sheng Bu Mie 。
Tian Bu Neng Zai ，Ren Bu Neng Fa 。
Wu Yu Ling Ci Ren Pu Pian Bo ，Wu Yu Ling Ci Ren Qu Bu Jie 。
Jia Jia Qie Zu ，Ke Cai Ke Xie 。
Ren Ren Yuan Cheng ，Ke Ju Ke Jiao 。
Chu Wu Ao Zhi ，Yi Wu Mi Jue 。
Bu Jia Si Liang ，He Lao Lun Shuo 。
Ge Zhong Hun Quan ，Le Wu Fen Bie 。
Yang Jian Gao Shan Xi ，Shi Dong Zhi Xue 。
Fu Ci Qing Quan Xi ，Wan Gu Bu Ge 。
春兴八首 其六译文及注释
译文
村外的层层麻叶因雨的滋润而泛着光泽，村内处处飘散着煮茧的清香。不时听到篱笆边传来缫丝女子悦耳的谈笑声。
须发将白的老翁拄着藜杖，老眼迷离似醉，捋下新麦捣成粉末用来果腹。我关切地询问老翁：豆类作物何时能成熟？
注释
一雨池塘：一处雨后池塘。淡磨：恬静安适。淡，安静。明镜：如同明镜。檐楹：这里指房屋。檐，房檐。楹，房屋前面的柱子。
舞：飘动。更作：化作。荷心：荷花。
春兴八首 其六赏析
《饮茶歌诮崔石使君》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作，他激情满怀，文思似泉涌井喷，诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵，赞誉剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露琼浆般的滋味，在细腻地描绘茶的色、香、味形后，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“再饮清我神”、“三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
春兴八首 其六创作背景
此诗《文苑英华》卷一八〇编入“省试”类，当为作者参加科举考试时所作的试律诗，但其具体创作年份难以考证。
汪莘
汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
《馀不溪回舟寄讯章元礼吏部是日雪》 李能哲
万斛蛟漦，千堆蜃沫，沈沈碧海今夜。湘蛾倚殿，贵主还宫，新捣都梁无价。
金盆煎处，趁月里、桂华初谢。浓染鲛人茜泪，小衬冯夷冰帕。
天风彩鸾斜跨。杜兰香、水边閒话。几遍龙堂游戏，蓬莱乾也。
多少望陵愁梦，空剩得、分香雀台瓦。散与人间，斗他檀麝。
《题大慈寺》 江天一
扬州何限好，无情江水，送去渺天涯。风流推宋玉，更有乌衣，门第旧琅琊。
珠帘璧月，宾徒盛、多少繁华。记当年、水楼烟郭，满地采莲娃。
伤嗟。一城画鼓，两岸红灯，共万家鸳瓦。都付与、风彫菰米，浪打蘋花。
牧之已老青楼换，重经过、帽侧檐斜。风定处，隔江隐隐琵琶。
《县诸生十数辈送余至蔚州之暖泉村越旦暖泉人复为余设饯堡门外迟回久之而别》 张百熙
忆得吴门话别时，乱离十载信音稀。盈颠白发今吾老，满眼青山往事非。
天上郎官应有象，江南倦客尚无衣。遥知李监欢迎处，绣服当春又昼归。