《伏读秀野刘丈閒居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 其五 香界》

伏读秀野刘丈閒居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 其五 香界拼音解释

Yi Ting Chuang Hu Zong Guang Hui ，Ren Ri Fen Fen Xue Luan Fei 。Guan Sai You Bing Jie Dong He ，Yuan Lin Wu Shu Bu Chun Gui 。

Feng Wei Su Su Chao Lai Jing ，Yun Ye Piao Piao Wan Jian Xi 。Qing Xing Ci Shi Shui Yu Shi ，Lun Xin Shu Jue Gu Jiao Wei 。

Jiang Xiang Zhang Hou Zhi Huang Jiao ，Mu Miao Yu Zeng Fu Que Chao 。Chu Chu Feng Tian Cui Zhong Mai ，Jia Jia Zhu Wa Dai Zhu Mao 。

An Rong Shuang Lao Gu Pu Tu ，Shui Qi Qing Nian Cao Shu Jiao 。Kuai Fang Shi Bo Cai Cun Xu ，Ji Tuan Di Fu Yuan Zhou Jiao 。

Men You Wan Li Ke ，Feng Chen He Ku Yan 。Zhi Shou Qian Zhi Wen ，Guo De Xin Suo Huan 。

Han Ci Wei Ji Tu ，Kang Kai Xian Chang Tan 。Zi Li Jiang Na Tu ，Shi Zai Zou Chang An 。

Fu Dang Cong Ci Bie ，Gu Xiang He Ri Hai 。

Jing Hao Ning Zhi Shi Yi Bang ，Zhu Li Mao She Zhen Cang Jiang 。Li Qing Geng You Shan Lin Qu ，Lu Shu Men Qian Hua Ji Shuang 。

Chong Bai Xian Lang Chu Yu Ti ，Chun Cao Qing Qie Wu Yun Qi 。Hui Hao Jun Shan Na Gong Cao ，Xiao Ji Yu Can Tian Lu Li 。

Qiu Ban Li Hua Chu Jian Rui ，Shuang Chi Si Liu Shang Ying Di 。Xiang Xin Qie Fu Chang An Jiu ，Wei Tan Huang Hua Zhi Luo Xi 。

Tian Shang Geng Xing An ，Xiao Wen Duo Juan Cai 。Jing Hua Xin Gong Mao ，Hui Cao Hen Xian Cui 。

Jian Yan Liu Hong Se ，Zhu Mai Chang Ye Tai 。Lin Feng Ge Xie Lu ，Se Se Zhu Yu Ai 。

伏读秀野刘丈閒居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 其五 香界译文及注释

译文

经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。

当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。

注释

临江仙：唐教坊曲，后用作词牌，为双调小令。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》等。湘渚：湘江的水边陆地。蕉：美人蕉。五云白鹤：仙人所乘的五色云彩和双双白鹤。

翠竹：翠竹上留下带怨的珠泪。这里用湘妃的故事。据《述异记》载，舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，竹文全成为斑。故称为“斑竹”或“湘妃竹”。闲调：在湘江波浪中，湘灵弹起了宝瑟。调：弹奏。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”湘灵即湘妃，即尧之二女、舜之二妃。《楚辞·九歌》中的湘君、湘夫人就是指此。花鬟：花如鬟，月如鬓，绿云如发，一层又一层。这是一种艺术的联想，较一般比喻更开阔自由。绿云重：形容鬓发浓美。古祠：指今湖南湘阴北洞庭湖畔之黄陵庙，即湘妃祠。

伏读秀野刘丈閒居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 其五 香界赏析

　　这首绝句写山中樵夫的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。

　　诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。

伏读秀野刘丈閒居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 其五 香界创作背景

此词为别筵而作，当作于淳熙二年正月离桂林赴成都就任之时。两年前，作者以广西经略安抚使来此兼任知府，与僚属、幕士关系甚洽，离别时，他们一再为之饯行，一直送到湖南地界。《鹧鸪天》就是在这种情况下写的。

陈与义

陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。