《某偶为木犀有赋遂别驾诸丈光和盈轴因惟晋以》

某偶为木犀有赋遂别驾诸丈光和盈轴因惟晋以拼音解释

Gu Cheng Han Jiao Ye Na Lou ，Huang Ye Guan Shan Guo Yan Qiu 。Yi Qi Hu Tuo Xiang Bie Chu ，Yi Chuang Feng Yu Meng Xi Zhou 。

Sha Bai Jiang Qing Luo Zhao Hong ，Cang Bo Lao Shu Dong Qiu Feng 。Tian Guang Yu Shui Hun Xiang Si ，Shan Mian Ru Ren Le Bu Tong 。

Qian Gu Zhou Lang Yu Shi Ye ，Yi Shi Cao Meng Man Ying Xiong 。Dong Na Ji Xu Fan Hua Di ，Chang Zai Yuan Rong Zhi Hua Zhong 。

Feng Xiao Xiao ，Yi Shui Bo ，Gao Guan Song Ke Bai E E 。

Ma Si Yan Du Ye Sheng Jiao ，Zhuang Shi Bei Ge Dao Ba Xiao 。

Xu Niang Bi ，Chi Ba Gua ，Han Zhong Mu Guang She Bi Jian 。

Xian Sheng Di Xia Han Ru Yu ，Bi Ji Yi Shi Zhong Tong Zhu 。

Hou Ke Bu Lai Ke Nai He ，Shi San Xiao E Mian Ru Tu 。

Tai Fu Yan Yi Mou Zhong Qi ，Qi Mou Zhuo Su Ning Gong Chi 。

Ke Lian Huo Mu Jiu Shi Ke ，Ji Zhu You Si Gao Jian Li 。

Hao Chi Jun ，Bi Zai Shui ，Long Xing Hu Zhu Yu Feng Qi 。

Cang Hai Jun You Zu Yi Ce ，Shu Yu Qian Jin Mai Fang Shi 。

Wu Hu Jing Qing Sui Xia Cai ，Xia Rong Zhi Si Xin Wu Cai 。

Jun Bu Jian Wen Ji Xian Sheng Mai Jun Zhe ，Tong Gong Yi Xie Cao Zuo Ma 。

某偶为木犀有赋遂别驾诸丈光和盈轴因惟晋以译文及注释

译文

张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。

胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。

属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。

当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。

以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。

弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。

他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。

式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。

过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。

以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。

你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。

你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。

旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。

你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。

虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。

我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。

我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家的名誉。

注释

汉寿：县名，在今湖南常德东南。荆榛：荆棘。

牧竖：牧童。刍狗：古代用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被抛弃。陌：田间小路。石麟：石头雕刻的麒麟，这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。

才见：依稀可见。

东瀛：东海。东瀛变：指沧海桑田的变化。要路津：交通要道。

某偶为木犀有赋遂别驾诸丈光和盈轴因惟晋以赏析

　　照吕相的说法，秦国及其国君秦桓公真的是十恶不赦了，岂止断交，就是亡国灭种都罪有应得，死有余辜。

　　这就是言辞的力量。他们没有象索绪尔、乔姆期基等人那样发明出一套深奥的语言学理论，没有像福柯那样专心研究话语同权利的关系，也没有像六朝时期的佛典翻译家和文学家那样专门研究过语言问题；但他们是天才的运用言语的人，是天才的演说家和雄辩家。他们凭天赋悟出了言辞，懂得力量说话的艺术和利用言辞的技巧。同时，他们也是天才的心理学家，凭直觉把人心、人性摸了个透。因此，他们悟出锋利，有含蓄深沉；指向明确，又无所不包；温文尔雅，却又处处逼人，把言辞的力量发挥到了极致，无法再淋漓尽致了。

　　他们达到的效果，是在不经意之中自然而然把白的说成黑的，方的说成圆的，错的说成对的，反的说成对的，大的说成小的，小的说成大的，让听者确信不疑，确信说者对了，自己错了，确信真理和道义在说者手中，而不在自己一方。

　　他们的目的不外乎是为了达到某一目的，在此前提下，最妙的是不经意和自然而然，让人在不知不觉中落入圈套，等明白过来以后才大呼上当，他们充分利用了语言的张力，利用了语言的模糊性，以及语言的开放性和遮蔽功能，再加上逻辑上偷梁换柱的手法，制造语言的和思维的种种陷阱，让对手无法摆脱语言的罗网。

　　要成为一个优秀的说客并非易事。起码的条件是口齿伶俐，巧舌若簧，天资聪颖，脑子灵活，悟性很高，工于心计。还要受过良好的教育，有广泛的阅历，天文地理、世事人情无所不晓，博古通今。然后要有心得理素质上的优势，知己知彼，胸有成竹，随机应变，在任何情况下都面不改色心不跳，善于控制喜怒哀乐，让它们在适当的时机恰到好处地表现出来，并且善于抓住对手的弱点发起猛攻，夺取心理上的制高点。此外，还要借助权势，以某君主、某实力派人物、某名人为靠山，以此增加话语的含金量和穿透力，尤其是话语的权威性，居高临下地、游刃有余地进行表演。

　　所以，冰冻三尺，非一日之寒；养兵千日，用兵一时。古人早把这一套捉摸透了。聪明的君主深懂决战不止在战场，平时用酒肉钱物蓄养各色人才，像孟尝君那样养上一群鸡狗盗之徒，到关键时刻就派上了用场。如今的一些大款们，也可以学学古人的这种远见卓识，有余钱时，收养一些特殊人才，到时候就会受益无穷。不要目光短浅，不要吝惜钱财，不要只盯住眼前一点一滴的得失。胸有鸿鸿鹄之志者，大可以从古人那里学到不少法宝从而使自己鹤立鸡群，出类拔萃。

　　不过，现在似乎是一个不大适合培养说客，或者叫优秀演说家、辩才的时代。人们都很忙，或者忙于发财，忙于出名，忙于做官，忙于出国，或者忙于生计，几乎很少有闲暇来培养这种特殊的艺术才能。再说，现在的人更讲实际，更讲直来直去赤裸裸地交往，都讨厌能说会道的花言巧语，把这种专利拱手送给了街头骗子和“厚黑学”家们，让他们在现代化的繁忙之中转空子大发横财，而上当受骗的人或者不会厚黑，或者不在乎，或者怕麻烦，几乎不会同街头骗子和厚黑专家计较。

　　比较一下可以发现，春秋战国时代的说客们水平固然很高，但他们并非完全没有良心，也并非完全不讲道义。首先，他们绝对忠于自己的主子。既然主子出血养了他们，主子就成了“有奶便是娘”的亲娘，即使肝脑涂地，也不会背叛主子。其次，他们有大公无私的奉献精神。他们把自己的才华、天赋、技艺、精力，有时甚至是生命，都用在维护他们所属的国家利益之上。绝对不会用来谋取一己的私利。这就体现了很高的觉悟和教养，坑蒙拐骗使用来对付敌人的，而不是用来对付自己人的。对自己人要讲仁、义、礼、智信；对敌人则在彬彬有礼、温文尔雅的氛围中展现自己的才华和天赋。

　　两相对比，说客与骗子、厚黑家的本质区别，便以一目了然了。

　　多读一读纽约时报等等西方主流报纸的文章，感受一下现代记者的语言力量，看一看他们那些支持“藏独”“东突”报道，简直将语言的模糊性运用的炉火纯青。有的时候你明明知道他们就是在撒谎，让你具体指出来却突然发现有百口莫辩的感觉。相比较而言，我们的那些“党的喉舌”几乎永远只会鹦鹉学舌！

某偶为木犀有赋遂别驾诸丈光和盈轴因惟晋以创作背景

词题中的“兵后”，即南宋德祐二年（1276年）元将伯颜攻占临安之后。此时，词人的朋友童瓮天返回杭州。词人作了这首词送别。

童轩

（1425—1498） 明江西鄱阳人，字士昂。工书能诗。景泰二年进士。授南京吏科给事中。成化时，以户科都给事中入川镇压赵铎起事，还言欲息盗贼必先去贪官、均科差。累进右副都御史提督松潘军务。弘治中官至南京礼部尚书。有《清风亭稿》、《枕肱集》、《梦征录》。