《醉舞》
平生空四海,红紫委如尘。
梅处生新敬,宁非具限人。
屈平以楚死,死浊不死清。伍员以吴死,死暗不死明。
死者人所难,一死鸿毛轻。壮哉二子为,留得不死名。
曹娥以父死,年龄童未成。抱尸出洪澜,非可二子并。
二子谏不从,齐秦韩魏征。娥若不之死,父葬鳣与鲸。
二子死以介,娥死以孝诚。于今会稽人,事之如事生。
娥若生尧时,舜不妻女英。娥若逢孔子,娥名书孝经。
娥父若罹辜,岂止为缇萦。蔡邕不知娥,但爱碑上铭。
我来拜祠下,古木寒云横。往往大江水,犹作哀哀鸣。
安得娥有知,为我神阴灵。鼓此大江波,注入四渎平。
洗濯天下心,皆行娥所行。
不入时妆辈行羞,一生槁淡乏风流。
任君约遍宫黄额,莫管村姑守白头。
醉舞拼音解释
Ping Sheng Kong Si Hai ,Hong Zi Wei Ru Chen 。
Mei Chu Sheng Xin Jing ,Ning Fei Ju Xian Ren 。
Qu Ping Yi Chu Si ,Si Zhuo Bu Si Qing 。Wu Yuan Yi Wu Si ,Si An Bu Si Ming 。
Si Zhe Ren Suo Nan ,Yi Si Hong Mao Qing 。Zhuang Zai E Zi Wei ,Liu De Bu Si Ming 。
Cao E Yi Fu Si ,Nian Ling Tong Wei Cheng 。Bao Shi Chu Hong Lan ,Fei Ke E Zi Bing 。
E Zi Jian Bu Cong ,Qi Qin Han Wei Zheng 。E Ruo Bu Zhi Si ,Fu Zang Shan Yu Jing 。
E Zi Si Yi Jie ,E Si Yi Xiao Cheng 。Yu Jin Hui Ji Ren ,Shi Zhi Ru Shi Sheng 。
E Ruo Sheng Yao Shi ,Shun Bu Qi Nu Ying 。E Ruo Feng Kong Zi ,E Ming Shu Xiao Jing 。
E Fu Ruo Li Gu ,Qi Zhi Wei Ti Ying 。Cai Yong Bu Zhi E ,Dan Ai Bei Shang Ming 。
Wo Lai Bai Ci Xia ,Gu Mu Han Yun Heng 。Wang Wang Da Jiang Shui ,You Zuo Ai Ai Ming 。
An De E You Zhi ,Wei Wo Shen Yin Ling 。Gu Ci Da Jiang Bo ,Zhu Ru Si Du Ping 。
Xi Zhuo Tian Xia Xin ,Jie Xing E Suo Xing 。
Bu Ru Shi Zhuang Bei Xing Xiu ,Yi Sheng Gao Dan Fa Feng Liu 。
Ren Jun Yue Bian Gong Huang E ,Mo Guan Cun Gu Shou Bai Tou 。
醉舞译文及注释
译文
丝丝细雨如同微尘,云彩染着水汽,吴王宫殿里,美人在溪流中采集香草。百花在微寒的东风中摇曳,仿佛在将寒气闪避。花朵凋谢最是令人怜惜,燕子也学人偎红倚翠,轻轻依偎着花朵。
人们都说疾病会像满月减损成残月一般,慢慢减弱,无奈这倦怠的感觉,正如春天浓郁的慵懒气息。可否将蝴蝶留在花丛里呢?这成双飞舞的蝴蝶仿佛在嘲笑梁上燕巢空荡,笑燕子没有像它们一样双宿双栖。
注释
弄珠游女:指佩珠的女子。
罗裙句:罗裙飘动,扇起了细尘。空劳纤手:徒劳纤柔之手。因人与神道不可通,故曰“空劳”。
醉舞赏析
“深阁帘垂绣。记家人、软语灯边,笑涡红透。”闺阁深院,垂地绣帘,柔和灯光,轻言细语。会心之处,嫣然一笑,酒涡迷人。词人首先营造了记忆中温馨的氛围。但和眼前的自然之物相对照,在漂泊中自己多么希望回到故乡和家人团聚,可是“望断乡关知何处,羡寒鸦、到着黄昏后。一点点,归杨柳”,黄昏之后的“寒鸦”尚可归巢杨柳,令人羡慕不已。词中抒发的背井离乡的愁苦情怀,是战乱时代这一特定历史环境中的产物,而非一般词人平时的呻吟。“万叠城头哀怨角”,城头上反复吹奏的号角声充满哀怨,这“哀怨”是一种主观感情的外射,和对国破家亡的伤恸。
“相看只好山如旧”流露出江山易主的悲痛心情。“叹浮云”比喻世事的变幻无常。漂泊孤凄之感是和亡国之痛融合在一起的,使之更加深沉,也更加悲苦。这是一个秋风肃杀,百花凋残的季节,这是一处景物苍茫的黄昏时刻。
“明日枯荷包冷饭,又过前头小阜”,明天将带上枯干的荷叶包着的冷饭,越过前面那座小山,设法谋生,以便糊口。“趁未发、且尝村酒”从困境中显现出达观的态度。村酒饮罢,囊中依旧羞涩。“醉探枵囊毛锥在,问邻翁、要写《牛经》否。翁不应,但摇手。”微醉中探手枵囊,幸喜那唯一的谋生工具毛锥还在。他询问邻近的老翁:“需要抄写《牛经》么?”老翁只是摇手。词人东奔西走的目的和结果,在这几句话中描写的惟妙惟肖。
这是一首描写流浪生活的悲歌。在战乱的年代,词人过着流浪的生活。即使物质上再困窘,也不能使他屈服仕元。同时在词人通过老翁对《牛经》的冷淡态度的描写,透露出当时农村中凋零残败的景象,和农民生产情绪不高的事实。
醉舞创作背景
此词为送别词,为宋神宗熙宁七年(1074)十月作者在楚州别孙洙(字巨源)时所作。在仕途上,作者与孙洙均与王安石政见不合,又有着共同的政治遭遇,二人皆乞外任。而此时,孙洙即将回朝任起居注知制诰,这自然会引起作者的思想波动。作者就是在这种背景下写下了这首词。
邓文原
邓文原(公元1258年至1328年),字善之,一字匪石,人称素履先生,绵州(今四川绵阳)人,又因绵州古属巴西郡,人称邓文原为“邓巴西”。其父早年避兵入杭,遂迁寓浙江杭州,或称杭州人。历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士,卒谥文肃。其政绩卓著,为一代廉吏,其文章出众,也堪称元初文坛泰斗,《元史》有传。著述有《巴西文集》、《内制集》、《素履斋稿》等。
《迁阳道中奉寄阳正臣同年》 赵崇杰
圣代无隐者,英灵尽来归。
遂令东山客,不得顾采薇。
既至金门远,孰云吾道非。
江淮度寒食,京洛缝春衣。
置酒长安道,同心与我违。
行当浮桂棹,未几拂荆扉。
远树带行客,孤城当落晖。
吾谋适不用,勿谓知音稀。
《寄王舍人竹楼》 黄岩孙
君不见魏武草创争天禄,群雄睚毗相驰逐。
昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。
都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲。
城郭为墟人代改,但见西园明月在。
邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼睩共灰尘。
试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人。