《寄存道》

宋代 沈说

竟日历巉岩,耽幽不觉艰。远烟归鸟路,清磬夕阳山。

石磴云霞引,松门铁锁攀。主人相失后,徙倚暮崖间。

科头非戾俗,觌面岂惊人。顾我才无用,知君笔有神。

栖崖云自古,采药涧长春。他日酬微尚,名山绘始真。

清江可濯缨,分来就溪壑。应有濠上人,相携看鱼乐。

双丸旋转无时毕,三万六千空计日。步踏陈迹如磨牛,弹指流年行望七。

人生谁能满百年。怀忧千载真徒然。回思少壮驹过隙,可怜照镜非朱颜。

尘踪已逝皆成故,往事茫茫不知处。举头一笑清风生,天外浮云任来去。

君不见,狂澜滚滚逐爱河,几人名利没颓波。不如有酒且成醉,康庄坦步无嵯峨。

净扫烦愁乐其乐,兴来聊复发长歌。亭畔喜看芳草绿,窗前爱赏春阴多。

乐天长句真成达,来者谓我将如何。

寄存道拼音解释

Jing Ri Li Chan Yan ,Dan You Bu Jue Jian 。Yuan Yan Gui Niao Lu ,Qing Qing Xi Yang Shan 。

Shi Deng Yun Xia Yin ,Song Men Tie Suo Pan 。Zhu Ren Xiang Shi Hou ,Xi Yi Mu Ya Jian 。

Ke Tou Fei Li Su ,Di Mian Qi Jing Ren 。Gu Wo Cai Wu Yong ,Zhi Jun Bi You Shen 。

Qi Ya Yun Zi Gu ,Cai Yao Jian Chang Chun 。Ta Ri Chou Wei Shang ,Ming Shan Hui Shi Zhen 。

Qing Jiang Ke Zhuo Ying ,Fen Lai Jiu Xi He 。Ying You Hao Shang Ren ,Xiang Xie Kan Yu Le 。

Shuang Wan Xuan Zhuan Wu Shi Bi ,San Wan Liu Qian Kong Ji Ri 。Bu Ta Chen Ji Ru Mo Niu ,Dan Zhi Liu Nian Xing Wang Qi 。

Ren Sheng Shui Neng Man Bai Nian 。Huai You Qian Zai Zhen Tu Ran 。Hui Si Shao Zhuang Ju Guo Xi ,Ke Lian Zhao Jing Fei Zhu Yan 。

Chen Zong Yi Shi Jie Cheng Gu ,Wang Shi Mang Mang Bu Zhi Chu 。Ju Tou Yi Xiao Qing Feng Sheng ,Tian Wai Fu Yun Ren Lai Qu 。

Jun Bu Jian ,Kuang Lan Gun Gun Zhu Ai He ,Ji Ren Ming Li Mei Tui Bo 。Bu Ru You Jiu Qie Cheng Zui ,Kang Zhuang Tan Bu Wu Cuo E 。

Jing Sao Fan Chou Le Qi Le ,Xing Lai Liao Fu Fa Chang Ge 。Ting Pan Xi Kan Fang Cao Lu ,Chuang Qian Ai Shang Chun Yin Duo 。

Le Tian Chang Ju Zhen Cheng Da ,Lai Zhe Wei Wo Jiang Ru He 。

寄存道译文及注释

译文

江山像图画一样美丽,几间低矮的茅屋,妇女在养蚕缫丝,婢女在纺织缝纫,家奴在耕种庄稼。操持桑麻,捕捉鱼虾,渔民樵夫相见没有别的话,随便讲讲三国鼎立、分分合合,管他谁胜谁负。兴旺了,不用羡慕他;衰亡了,也不必怜惜他。

注释

姹紫嫣红:形容花的鲜艳美丽。断井颓垣:断了的井栏,倒了的短墙。这里是形容庭院的破旧冷落。奈何天:无可如何的意思。谁家:哪一家。

朝飞暮卷:形容楼阁巍峨,景色开阔。翠轩:华美的亭台楼阁。锦屏人:被阻隔在深闺中的人。忒:太。韶光:大好春光。

寄存道赏析

  “雨晴云散,满江明月。风微浪息,扁舟一叶。”起首描写风雨过后的湖面景色:天上是拨云见月,而水上则是满江月华,流金溢彩,此时,晚风习习,一望无垠的八百里洞庭湖面上只有诗人的一叶扁舟。宋代张孝祥曾有《念奴娇·过洞庭》云“洞庭青草,近中秋,更无一点风色,玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶”,意境便与此近似。

  小令在前四句交代了情景与环境,接下来便转向抒情。“半夜心”形容夜深人静之时作者油然而生的离情别绪。“三生”是佛教用语,意指人的前生、今生与来生。“三生梦”则是化用了唐代高僧圆观的典故。相传圆观在圆寂之前,曾与友人李源许下来生之约,定于十二年后重会于杭州天竺寺三生石。卢挚在此引用这个典故,意在表达今日一别,自己与友人(或恋人)恐将此生不复有重逢机会,只能托以来生再约。

  三生轮回的说法充满宿命之感,诗人因遭遇坎坷,不禁由此生联想到前生,思索自己的上辈子到底是何种下场,才会历经这辈子的因果轮回。古代文人常以前人自比,如白居易就曾在《赠张处士山人》诗中以巢父、许由等隐士自许道:“世说三生如不谬;共疑巢、许是前身”。卢挚在小令中虽然没有明确提出其自比对象,但是在其另外一首作品《蟾宫曲·长沙怀古》中,曾以同样被贬湖南的屈原、贾谊自况。可见这里的“三生梦”对他而言,充满了百般无奈与苍凉。

  万里一别,挥别的不仅是友人与恋人,更是一去不复返的美好时光与一腔忠诚的报国之志,原来人生的际遇就像今晚遭遇的这场暴风雨一样,阴晴难捉,瞬间万变。思绪至此,诗人悲从中来,只能“闷倚篷窗睡些”,希望在梦乡中暂且忘却一切烦忧,求得片刻的安宁。然而,内心刚刚经历了一番波折的诗人,此刻又不能平静心绪安然入梦,更何况是客居在外,漂泊舟中,漫漫长夜恐怕只能辗转反侧。

  此曲虽然短小,却深刻表现了三组不同的对比:天上的皎月与诗人心情的阴霾,湖面的宁静与诗人心中的波折,以及从前的欢聚与如今的离别。这三组对比分别从不同的角度与维度,将一个被贬诗人的痛苦形象刻画得更为立体,也因此丰富了这首抒情小令的内涵,意蕴深远。

寄存道创作背景

这首诗作于政和七年(1117),作者任满经襄邑入京,诗人此行是任开德府教授期满,入京待选,因此志得意满,心情舒畅。于是便写下了这首即景抒怀诗。

沈说

龙泉人,字惟肖。能诗。有《庸斋小集》。

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