《冬夜同余承采张闰生罗幼良无极诸子集张约之斋中得一先韵》

冬夜同余承采张闰生罗幼良无极诸子集张约之斋中得一先韵拼音解释

Xian Yuan Yu Gou Dong ，Jin Lai Shi Bu Tong 。Men Kai Qing Cao Ri ，Lou Bi Lu Yang Feng 。

Jiang Quan Sheng Tian Lu ，Pi Yun Fu Yue Gong 。Wu Huang Zeng Zhu Bi ，Qin Wen Zhu Ren Weng 。

Han Tao Shi Yi Luo ，Hong Wei Hua Shang Xun 。Ran Ran San Yue Jin ，Wan Ying Cheng Shang Wen 。

Du Chi Yi Bei Jiu ，Na Ting Song Can Chun 。Ban Han Hu Chang Ge ，Ge Zhong He Suo Yun 。

Yun Wo Wu Shi Yu ，Wei Shi Ku Lao Ren 。Ci Shi E Qian Shi ，Yi Bu Wei Jian Pin 。

Tian Xia San Pin Guan ，Duo Lao Yu Wo Shen 。Tong Nian Deng Di Zhe ，Ling Luo Wu Yi Fen 。

Qin Gu Ban Wei Gui ，Zhuang Pu Duo Jian Sun 。Nian Ci Liao Zi Jie ，Feng Jiu Qie Huan Xin 。

Fu Dao Mi Yang Chun 。

Xiang Jiang Gong Xie Shou 。

Cao Se You Zi Fei 。

Lin Zhong Du Wei You 。

Wu Shi Zhu Mei Hua 。

Kong Jiao Xin Yang Liu 。

Qie Fu Gui Qu Lai 。

Han Qing Ji Bei Jiu 。

Nian Xiang Bian Ri 。

Shang Xie Gui Yan 。

Feng Zhou Cheng Lie 。

Lai Ting Jun Ben 。

Diao He Shi Jia 。

Cui Yu Cheng Zun 。

Jing Dan Ru Ci 。

Gong Wei Zhi Fan 。

冬夜同余承采张闰生罗幼良无极诸子集张约之斋中得一先韵译文及注释

译文

当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。

年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？

身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。

汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。

卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。

自被摈弃不用便开始衰朽，世事随时光流逝人成白首。

当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。

象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。

古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。

誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。

贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。

持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。

老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。

愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。

莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。

注释

梅天：即江南黄梅天气。

犬吠窦：狗在洞边叫。

湔（jiān）裙：一种风俗。旧俗于农历正月元日至月晦，士女酹酒洗衣于水边，以辟灾度厄。

三旬：三十日。

污莱：洼下荒芜之地。茭青：江南呼菰为茭，其新芽如笋，名“茭白”，故相对称已长成者为“茭青”。

河魨：即河豚。

投林：回到树林。烟暝：烟霭、云气。柴扉：简陋的木门。棹：船桨。编阑：也叫约阑，挡拦、赶拦的意思。

冬夜同余承采张闰生罗幼良无极诸子集张约之斋中得一先韵赏析

　　《秋兴赋》在嗟叹四时的基础上，以宋玉《九辨》中悲秋的名句为契机，抒发自己对“秋日之可哀”的独特理解。先将宋玉句中提到的“送归”、“远行”、“临川”、“登山”做的诠释和评议：“夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤，临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。”送别归去的人怀着思慕伴侣的恋意，远去他方的人有羁旅漂泊的悲愤，面临大川则感叹流水似时光飞逝，登上高山又怀想未来而哀悼眼前。前两点是一般概括，后两点是具体用典，一用孔子“子在川上曰：逝者如斯夫”之典，一用齐景公乐而怕死之典。接着潘岳用议论总结了“四感”，道出自己的见解：“彼四感之疚心兮，遭一途而难忍。嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。”四感让人内心哀痛，遇到一样也难以忍爱，可是嗟叹秋天本身的值得悲哀，大概是没有什么愁可比而又无休无止了。宋玉的名言是封建社会仕途坎坷的文人在秋日共同心理感应的写照，潘岳的独特理解又成为此赋所兴的思想基础。

　　《秋兴赋》以空间的转换、时间的推移，点染重彩浓墨，极力铺写萧瑟、冷落的秋天景象。按时间来看，从野外写到庭院：“野有归燕，隰有翔隼”，写到屋内：“庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。”田野里有归来的燕子，沼泽地有低翔的鹘鸟；庭院树枝上的叶子都飘洒零落了，强劲的风凶猛地吹动着屋门的帐幕。按时间来看，从白天写到晚上：“天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。何微阳之短晷，觉凉夜之方永。”天空澄明愈加显得高远，太阳的光线在空中飘飘忽忽逐渐衰微。为什么微弱的阳光时间这么短，而感觉那寒冷的夜晚却正长。从夜晚又写到清晨：“听离鸿之晨吟兮，望流火之余景。”听那飞离的大雁在晨空中吟唱，仰望那七月流火的寒天残景，而且其中夹杂着对秋夜“月瞳胧”、“露凄清”、“熠耀粲”、“蟋蟀鸣”种种所见所闻的感受描写。景象铺写后联想到自己，以“不寐”、“展转”写出所悟和自省，又以自己“斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领”的忧思早衰的形象与显贵们“登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯”的得意嬉游的傲气对比，当然会自然得出清醒的认识和信念：“苟趣舍之殊涂兮，庸讵识其躁静。”如果人们的志向好恶有不同，也就无从识别他们的轻重静躁了，是此赋所兴的环境背景。

　　《秋兴赋》直接阐发老庄的“齐万物、一生死”的学说，顺理成章地引出此篇的篇眼——即所兴。正面议论、反面对照、援例引证、用典说明，可说议论得十分透辟。其中“龟祀骨”的典故源于《庄子·秋水》篇。这个典故正好表达了潘岳宁愿无拘无束地去过隐居生活，也不愿受人白眼而宦海沉浮，全篇所兴也就一下子脱口而出：“且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉”，且让我收藏起官服归来吧，快扔掉那官印用高风亮节激励自己。该句说的直接，痛快，又响亮，是此赋的眼目。紧接着又以欢快的笔调，描绘了想像中的归隐生活：“耕东皋之沃壤兮，输黍稷之余税。泉涌湍于石间兮，菊扬芳于崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩游鲦之潎潎。”耕东皋，交余税，听泉声，嗅菊芳，浴秋水、赏鱼乐，写得何其轻松自在，情趣横生，一幅怡然自得、与世无争的隐居图跃然纸上，这是当时司马氏严酷统治下庶族士大夫超然物外，全身远祸的典型心境。由老庄哲学想到归隐是此赋的理想境界。

　　《秋兴赋》通过对秋哀感情的抒发，对秋景铺陈的描写，对“齐天地”观念深刻的议论，表达了对达官显贵们的轻蔑和自己处境的愤懑，从而表示了归隐避祸的决心。

　　《秋兴赋》在赋的发展阶段中，按内容属抒情言志小赋；按形式属骈体赋。在表达方式上，它已打破了汉散体大赋专尚叙事，铺陈扬丽的写法，而是熔叙事、描写、抒情、议论为一炉，很多句子多种表达方式兼而有之，不能说专指某种表达方式了。句式上以四、六句为主，而且注重对仗，上下句几乎都是双双比翼骈出，而且注重偶句押韵和灵活换韵，增强了语言的节奏美和音韵美。虽然还保留很多骚体赋的“兮”字，但只在上句，句中没有，而且也不是句句必有，可以看到逐渐被淘汰的痕迹了。

冬夜同余承采张闰生罗幼良无极诸子集张约之斋中得一先韵创作背景

宋哲宗绍圣元年（1094），哲宗亲政，章悖为相，苏轼被贬为宁远军节度副使惠州（今广东惠州）。十月，苏轼到达惠州，居住在嘉祐寺，游览松风亭时作此文。

杜衍

杜衍（978年—1057年3月17日），字世昌。越州山阴（今浙江绍兴）人。北宋名臣，唐朝名相杜佑之后。大中祥符元年（1008年），杜衍登进士第，补扬州观察推官，历知乾、扬、天雄、永兴、并等州军，以善于治狱闻名。庆历七年（1047年），以太子少师致仕，累加至太子太师，封祁国公。杜衍寓居南都十年后，于嘉祐二年（1057年）去世，年八十。获赠司徒兼侍中，谥号“正献”。杜衍善诗，工书法，所写正、行、草书皆有章法，为世人推重。《两宋名贤小集》收有《杜祁公摭稿》一卷，《全宋诗》录有其诗。