《忆浮碇冈》

忆浮碇冈拼音解释

Jue Zhi Peng Dao Yi Chen Huan ，Ruo Shui Xiang Wang Wan Li Jian 。

Zheng Si Wo Long Yun Ji Ge ，Bu Lao Kua Hai Ji Ao Shan 。

Bo Shan Yi Sui Ruo Chen Xun ，Ji Ao Hu Chuang Xiao Ci Shen 。

Ma Dui Ye Zhi Fei Jiang Si ，Liao Cong Kai Fu Qi Qing Xin 。

Shi Qing Zhu Shi E Bian Yu ，Pin Bing You Lai Su Yi Shu 。

He Shi Tai Qiu Zhi You Dao ，Yan Tian Wen Bing Dao Pin Ju 。

Cai Shu Chuan Shen Bi Geng Qi ，Yi Fen Wei E Liang Wu Yi 。Xin Zhui Zao Wu Wu Qiong Qiao ，Hou Dai Neng Ming Jin Ke Zhi 。

Shang Xiang Xing Chun Le You Yu ，Xiu Qi Chao Gong Su Yun Shu 。

Te Jiao Hong Xiu Ting Yan Chang ，Wei Xu Zhu Shan Tuo Hou Che 。

Ken Shuo Da Peng Zhuan Ding Shi ，Xuan Rong Xiao Zhai Jian Yuan Shu 。

Duo Cai Mu Fu Lun Rong Yu ，Shi Ju Piao Piao Dong Ke Ju 。

Shui Shi Zun Qian Xi Cai Shen ，Xu Ran Ru Ji Bin Ru Yin 。

Jiu Wei Chao Shi Kong Can Shen ，You Jian Qiu Sheng Man E Xin 。

Yuan Liang Zhi Si San Jing Le ，Zi Yun He Shi Jiu Qu Chen 。

Jin Qi Lan Qi Ru Jun Shao ，Wei Ke Cong Cong Dong Qu Lun 。

忆浮碇冈译文及注释

译文

在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。

像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。

注释

天马：即大宛马。月支窟：月支，一作月氏，西域古国名。先在甘肃敦煌祁连之间，后被勾奴所逐，迁于今阿富汗东北。虎文：马毛色似虎脊文。

绿发：指马鬃、马额上毛。兰筋：马额上筋名。权奇者：奇异非常。灭没：谓无影无声。

西极：极西之地。四足无一蹶：谓奔跑如风，绝无一失。蹶，失蹄也。

晡：傍晚。秣：草料，此处作喂马讲。杜预曰：以粟饭马曰秣。电迈：疾速行进。电：喻快速。迈：前进，行进。恍惚：瞬间，极短的时间。

飞龙：指骏马。目明长庚：眼像长庚星一洋明亮。长庚，星名，又名启明、太白星，即金星。以金星运行轨道所处方位不同而有长庚启明之别：晨出东方为启明，昏见西方为长庚。臆双凫：马的前胸像一对鸭子。臆，胸脯。凫，野鸭。

流星：指慧星。渴乌：水车上灌水用的竹筒。汗沟朱：马前腿胛处沉汗如血。汗沟：马前腿和胸腹相连的凹形部位，马疾驰时为汗所流注，故称。朱，血色，—作珠。

天衢：天街。羁金络月：指用黄金装饰的马络头。月：月题。马额上当颅如月形者也。

棱棱：威严貌。九区：九州也。白璧如山：言白璧之多也。沽：买也。

紫燕：良马名。刘劭《赵都赋》：“良马则赤兔、奚斯、常骊、紫燕。”

君轩：天子之车也。駷：勒马衔令马疾走。矫，矫首也。

踯躅：欲进不进貌。阊阖：天门。此喻京城或宫廷之门。

寒风子：古之善相马者。逸景：良马名。

崔嵬：山高峻貌。峻坂：陡坡也。

伯乐：古之善相马者，姓孙名阳。剪拂：梳剪其毛鬃，洗拭其尘垢。

为我悲：注云：一作恩。

玉山禾：昆仑山之仙禾。

“严霜”句：用邹衍事，谓已无罪而受冤也。枥：马槽也。

穆天子：即周穆王。此喻当今天子。

忆浮碇冈赏析

　　这是一首酬赠诗，诗中描述了这样一位老和尚：他生性喜静，沉于佛事，佛理精熟，生活简朴，令人肃然起敬。全诗语言明白晓畅，内容单一。

　　全诗可分为三节，前四句是第一节，概括介绍老和尚，一“熟”一“默”，形象地刻画出了老和尚内外特点。中四句为第二节，以白描手法，反映了老和尚节俭的生活。后四句为第三节，写庭院环境，衬托老和尚不凡的修养。全诗结构匀称合理。

　　此诗在写法上运用衬托手法。先写老僧话少心静，再写居室空荡，生活简朴，环境天然，意在衬托“长老”内在的充实以及对佛道的精熟。在此诗第三节以生活环境的自然幽雅来衬托主人的涵养。另外，此诗所布的“虚白”，如长老的家世如何，缘何而投空门，乃至姓名法号等等，读者都不得而知。诗人有意将此谈化，恰恰突显了中心内容，使“熟”字成为此诗的诗眼。把读者的目光引向了长者对佛的热情与虔诚，“长者”就像是为“佛”而生，为之痴迷，愿为之倾尽生命的坚定执著的信使，是一名地道的全身心投入的“浮屠”。

　　柳宗元的赠诗答诗，一般都是写给好友亲朋的。像此诗这样写给既非亲故、又无深交的一般僧侣，是少之又少。这就反映出诗人对老和尚的敬慕以及贬谪生活的孤独寂寞之情。此诗不仅表现了诗人对长老的敬仰与羡慕，同时也反映出诗人当时旧痛欲罢不能的心境。

忆浮碇冈创作背景

赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》载：“此词用语多及湘楚，殆为寄张见阳词。见阳任江华令，因有‘灵雨’之辞。‘鸳鸯’云云，则颇涉调侃，据知见阳为携眷南行。词当作于康熙十八年（1679年）秋见阳离京后不久。”

黄庭坚

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。