《五月四日二首 其二》

五月四日二首 其二拼音解释

Ran Ran Qing Shan Ke ，You You Bai Fa Ren 。Luan Shan Gu Yi Mu ，Chang Lu Bai Hua Xin 。

Zhong Sui Xing Ta Xian ，Quan Jia Wang Ci Shen 。Geng Si Jun Qu Jiu ，Zao Wan Wen Ping Jin 。

Xi Feng Can Ri Luo ，Shui Jian Ji Liao Xin 。Gu Zhen Ke Mian Jiu ，Liang Lang Seng Hua Shen 。

Han Fei Guan Yu Qi ，Feng Ye Yin Zhong Yin 。Ci Ai Dong Lou Wang ，Reng Qi Bie Ye Xun 。

Lao Que Fang Fei Guo Que Chun ，Liu Ying Ying Guai Jiu You Ren 。Xi Wei Bu Guan Nian Nian Shou ，Bi Yue Wu Duan Ye Ye Xin 。

Xia Hou Ke Tang Huang Ye Duo ，You Huai Jia Guo Qi Bei Ge 。Jiu Qian Yu Bie Yu Nan Jin ，

Yun Ji Xiang Si Xin Ruo He 。Niao Xia Du Shan Qiu Si Qing ，Ren Sui Da Ge Wan Jiang Bo 。

Na Xu Jiu Ye Ji Shi Dao ，Men Yan Can Yang Ji Cui Luo 。

Mu Ye Xia 。Jiang Bo Lian 。Qiu Yue Zhao Pu Yun Xie Shan 。Qiu Si Bu Ke Cai 。Fu Dai Qiu Feng Lai 。Qiu Feng Lai Yi Han 。

Bai Lu Jing Luo Wan 。Jie Shi Kang Kai Fa Chong Guan 。Wan Gong Gua Ruo Mu 。Chang Jian Song Yun Duan 。

Huai Chun Fa Xia Cai ，Han Xiao Xiang Yang Cheng 。Chi Wei Fei Zhi Qu ，Hao Zuo Kun Ji Ming 。

Dao Shu Jian Lin Luan ，Yun Shou Yu Qi Can 。Si Shan Lan Se Zhong ，Wu Yue Shui Sheng Han 。

Lao He Liang San Zhi ，Xin Huang Qian Wan Gan 。Hua Cheng Tian Zhu Si ，Yi De Zi Ling Tan 。

Xin Jue Xian Mi Gui ，Shen Yuan Jian Geng Huan 。Di Jiang Feng Hou Dai ，Ren Zuo Xie Gong Kan 。

Lu Li Nian Sui Lao ，Gao Yang Xing Wei Lan 。Jia Chen Bu Jian Zhao ，Zheng Mian Chen Bei Pan 。

五月四日二首 其二译文及注释

译文

昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。

菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪？

注释

“韩信”二句：据《史记·淮阴侯列传》，韩信少年时贫困。曾在淮水边向漂母乞食，曾受谁阴市井中少年胯下之辱。

屈体：犹屈膝。指屈服、投降。

遭：遇也。龙颜君：指汉高祖刘邦。啸咤：叱咤风云。

“千金”句：《史记·淮阴侯列传》说，韩信封楚王后，将从前在淮水畔接济过他的漂母找来，予以千金作为报答。

相仍：相续。

短袂：短袖。内手：将手纳人袖中取暖。一作“两手”。内，同“纳”。

相恤：相互体贴怜恤。恤，救济。见矜：怜悯。

羁绁：用绳子拴住。韝：臂上架鹰的皮套袖。

搏击：冲击长空或迎向风浪。

五月四日二首 其二赏析

　　问世间，情为何物，直教生死相许——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑——这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫。

　　欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女——是中：于此，在这里面。这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以来，这对“双飞客”早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。

　　君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去——君：指殉情的大雁。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心，“自投于地而死”。“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、“暮雪”状前景之艰难。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚——这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。楚：即从莽，平楚就是平林。这几句说的是，在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。据《史记·封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。古与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。在这几句中，词人用当年武帝巡幸，炫赫一时，转瞬间烟消云散，反衬了真情的万古长存。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨——些，句未象声词。《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。这句意思是武帝已死，招魂无济于事。山鬼自啼风雨——《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土——大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。而是“留得生前身后名”，与世长存。这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处——这是从正面对大雁的称赞。词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

五月四日二首 其二创作背景

这首词是蔡伸在农忙时节（春末夏初）所作，描写村女们思念情郎，结伴下田帮助插秧的场景。

司马光

司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。