《端阳后一日里人送角黍酒至》

清代张祖继

羑河依旧羑城空，十亩颓基象四墉。

重易待更三圣备，诸侯那得七年从。

斯文未丧今犹在，遗像虽存祭不供。

尚有神灵以济旱，往来拜谒日憧憧。

自有吾儒乐，人多不肯循。

以禅为乐事，又起一重尘。

地势东南一概倾，水流何日得安平。

天津更在急流处，无限高深并此声。

先天事业有谁为，为者如何告者谁。

若谓先天言可告，君臣父子外何归。

眼前伎俩人皆晓，心上功夫世莫知。

天地与身皆易地，已身殊不异庖牺。

吴中未历佳山水，湖上怀思去惘然。云去云归两峰寺，鸥飞鸥没夕阳天。

客愁官渡落花雨，归梦下湖春水船。想得对床成夜语，何须陇月向人圆。

公家家世旧崔嵬，惊坐先生日万杯。

已办槽床千日饮，便须乘月抱琴来。

分类：落花青年兄弟童年冬日

端阳后一日里人送角黍酒至拼音解释

You He Yi Jiu You Cheng Kong ，Shi Mu Tui Ji Xiang Si Yong 。

Zhong Yi Dai Geng San Sheng Bei ，Zhu Hou Na De Qi Nian Cong 。

Si Wen Wei Sang Jin You Zai ，Yi Xiang Sui Cun Ji Bu Gong 。

Shang You Shen Ling Yi Ji Han ，Wang Lai Bai Ye Ri Chong Chong 。

Zi You Wu Ru Le ，Ren Duo Bu Ken Xun 。

Yi Chan Wei Le Shi ，You Qi Yi Zhong Chen 。

Di Shi Dong Na Yi Gai Qing ，Shui Liu He Ri De An Ping 。

Tian Jin Geng Zai Ji Liu Chu ，Wu Xian Gao Shen Bing Ci Sheng 。

Xian Tian Shi Ye You Shui Wei ，Wei Zhe Ru He Gao Zhe Shui 。

Ruo Wei Xian Tian Yan Ke Gao ，Jun Chen Fu Zi Wai He Gui 。

Yan Qian Ji Lia Ren Jie Xiao ，Xin Shang Gong Fu Shi Mo Zhi 。

Tian Di Yu Shen Jie Yi Di ，Yi Shen Shu Bu Yi Pao Xi 。

Wu Zhong Wei Li Jia Shan Shui ，Hu Shang Huai Si Qu Wang Ran 。Yun Qu Yun Gui Liang Feng Si ，O Fei O Mei Xi Yang Tian 。

Ke Chou Guan Du Luo Hua Yu ，Gui Meng Xia Hu Chun Shui Chuan 。Xiang De Dui Chuang Cheng Ye Yu ，He Xu Long Yue Xiang Ren Yuan 。

Gong Jia Jia Shi Jiu Cui Wei ，Jing Zuo Xian Sheng Ri Wan Bei 。

Yi Ban Cao Chuang Qian Ri Yin ，Bian Xu Cheng Yue Bao Qin Lai 。

端阳后一日里人送角黍酒至译文及注释

译文

十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。

如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。

注释

　　以…为：把…作为。济事：能成事，中用。济，对事情有益。

　　了了：明白。方寸：指人的内心。不暇：没有空闲，指应付不过来。即：立刻。与：和。与：相关。孰：谁。如：比得上。韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。韦，皮革。微言精义：精微的语言，深刻的道理。愈：越。探：探讨，探寻。出：显露，明白。研：钻研。入：深入。往：前行。穷：穷尽。虽：即使。生知安行：生，出生。知，懂得。安，从容不迫。行，实行。即“生而知之”（不用学习而懂得道理）、“安而行之”（发于本愿从容不迫地实行）。这是古人以为圣人方能具有的资质。困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。功：努力。翰林：皇帝的文学侍从官。这里指翰林院，翰林学士供职之所。洒然：畅快的样子。《阿房宫赋》：唐朝杜牧的文章。四鼓：四更，凌晨1～3时。苦:以......为苦，对.....感到辛苦。岂：难道。以：因为。过：过目。了：结束，完结。再：第二次。迄：始终，一直。

　　且：况且。辄：就。陋：弊端。即：就。《史记》：我国第一部纪传体通史，西汉朝司马迁撰。以：认为。为：是。会：包围。观：观赏。可欣可泣：值得欣喜值得悲泣。耳：罢了。没分晓：不懂道理。钝：迟钝，愚笨。传奇：这里指明清两代盛行的戏曲。及：以及。打油诗词：内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的旧体诗词；相传为唐朝张打油所创，因而得名。亦：也。复：又。寓目：观看，过目。悉：都。贮：贮藏。龌龊：不干净，这里有品位低俗的意思。不得：不能够。洒然：畅快的样子。与我何与也：相关[1] 。暇：空闲。然：但是。惟：只有

端阳后一日里人送角黍酒至赏析

　　文章先简要记述了事情的前因后果，一方面揭示了郑庄公两次入侵东周之地，强逼平王立质、咄咄逼人的姿态；另一方面则反映了东周王室已然衰微、任人欺凌、委曲求全的历史情状。并由此得出结论，周天子与郑庄公想通过交换人质来缓解矛盾、取信对方的做法是不可靠、也不可取的，因为周郑之间并没有诚信之心，又不依“礼”行事，所以双方即使交换了人质，也还是不能够维持他们之间的关系。

　　最后，君子通过对此事的评论，指出相互之间的了解和信任要建立在彼此体谅、坦诚相待的基础之上，强调了恪守礼仪、忠于信义的重要性。

　　文章虽然不长，但叙事朴实，议论周严，有事实，有根据，有结论，语言中肯，说服力很强。文末“君子日”一段评论，以信和礼为标准。一针见血地指出周郑交质之非。数层转折与整齐的排旬，使作者的论断显示出不可逆转的气势，空灵排宕、辞采纵横而又风韵悠然。

　　自幽王烽火戏诸侯及平王东迁以来，周王权威早已实际崩溃。但周王及诸侯都没有将此事捅破。周郑交质作为一个可供观测或曰方便标记的事件点而成为周王权威崩溃的标志。《左传》认为周郑交质“无信（已堕落到需靠人质故曰无信）不礼（周郑上下失序故曰不礼）”，是东周“礼崩乐坏”的缩影。

　　在《周郑交质》中，君子对双方都有责难，但侧重于批评周王室。左丘明认为这种局面的出现是因其不能以信服人，是以礼驭下造成的。周、郑由“交质”到“交恶”，其根本原因，是利益和权力再分配问题上矛盾冲突的必然结果。也就是说，决定周、郑双方关系的最终原则是利益和权利的再分配。尽管由于历史的局限，《左传》作者不可能揭示周、郑由“交质”到“交恶”的历史本质，但由于作者是“用事实说话”，所以，还是使我们看到了这一时代历史发展的总趋势和总动向。而“用事实说话”，也正是此文的最大特点。至于此文用较多的文字阐发诚信的重要性，那只是作者的一种美好愿望而已，因为在历史进入“礼崩乐坏”的春秋时代以后，就很难看到各诸侯国“要之以礼”并“行之以礼”的事情了。《周郑交质》这篇文章反映了《左传》崇霸贬王思想。全文先讲事实，再进行评论，这是《左传》的典型写法。君子的议论以“礼信”为中心，引经据典，辞理畅达。对后世史论有极大的影响。