《题水仙图》

题水仙图拼音解释

Bi Luo Yun Shou Jin ，Tian Ya Xue Ji Shi 。Cao Kai Dang Jing Di ，Shu Zhe Dai Chao Zhi 。
Ye Du Zi Han Mai ，Gao Quan Zhang Jin Chi 。Yao Fen Dan Que Chu ，Jiong Dui Shang Lin Yi 。
Su Pian Pan Yan Qu ，Ning Hua Jiu Qi Kui 。Qi Ling Qin Chi Shu ，Dong Ru Ma Ti Wei 。
Bei Xiang Lian Sha Mo ，Na Si Ji Hai Ya 。Leng Guang Jian Su Cai ，Xiang Mu Shuo Feng Chui 。

Shang Di Chun Gong Si Li Jue ，Yao Tao Bian Tai Qiu Xin Yue 。Bian Shi Hua Zhong Qing Guo Rong ，
Mu Dan Lu Qi Chang Men Yue 。Ye Shu Di Can Long Zhan Xue ，Xi Che Nian Xia Chao Xia Xie 。
Chou Chang Dong Feng Wei Jie Kuang ，Zheng Jiao Ci Wu Fang Fei Xie 。

Gu Zhai You Bao Zhu ，Que Xiang Tian Ye Qiu 。Zhe Ge Yi Qun Zei ，Zhuan Ni Tu You You 。

Ni Shang Cha Zhuang Fen ，Bi Shang Tu Hun You 。Yu Ren Jian Meng Shi ，Zan Tan Dao Neng Xiu 。

La Yue San Shi Ri ，Yuan Wu Yi Wu Shou 。

A Weng Du Ban Shi ，Wu Jiu Han Yu Ji 。Li Zhong Xin Qin E ，Fei Qiao Gu Qi Yi 。

Qi Zhi Jun Zi Jie ，Bu Yi Ji Ku Yi 。

Qing Jing Wu Wei Wu Shi Chen ，Bu She Nei Shen Miao Fa Shen 。Chi Wei Zhong Sheng You Lou Xi ，Quan Zhi Cao An Zhuan Fa Lun 。

Fa Lun Chang Zhuan E Ren Jian ，You Tan Shi Shi Yi Chu Xian 。Wu Xiang Zhen Kong Miao Fa Shen ，Li Jie Heng Sha Bu Qian Bian 。

题水仙图译文及注释

译文

有感世俗扼杀人的自由，真想飞翔起来远处周游。

性质微薄又没有依靠，以什么为寄托乘着它上浮？

周围是污浊黑暗的气氛，独自苦闷向谁去倾诉？

漫长的黑夜里不能安眠，守着一缕孤魂直至破曙。

联想天地的无穷无尽，哀叹人生的坎坷苦辛。

过去的事我没能赶上，未来的事我难以知闻。

徘徊不定思绪遥远，惆怅失意心气不顺。

神志恍惚如水波激荡，心中愁苦而悲哀愈增。

忽然间魂灵飞散不返，只留下枯槁的肉体身形。

自我反省以坚持操守，寻求天地正气从何而生。

清虚宁静中自有愉悦，淡泊无为悠然自得是真。

听说赤松子清高绝俗，愿继承遗风学其行事。

看重养真之人的美德，羡慕古人能升仙超越生死。

形体虽然物化消失不见，名声却显耀而长存后世。

傅说骑星升天多么神奇，韩众服药成仙令人羡慕不已。

身形肃穆地渐渐远去，离开人群而超迈高逸。

循着气的变化层层高飞，把鬼神也惊得奔走诧异。

朦胧中似乎远远可见，神灵光芒闪烁往来任意。超氛埃而淑尤兮，终不反其故都。超越尘埃修善超过先祖，再也不会返回故国乡里。

摆脱众多患难无所畏惧，世人都不知他们的踪迹。

担心岁月流逝季节交替，辉煌的太阳也已向西下行。

薄薄的秋霜下降大地，可怜那芳草最先凋零。

姑且漫步游荡逍遥一番，长久地一年年事业无成。见了王子乔就在那儿留宿。询一元之气纯和之德之详。

谁能与我赏玩残留的芳草？早晨对着清风放松心情。

高阳帝的时代十分遥远，我怎么效法他高洁的品行？

再说道：

春去秋来光阴不停留，何必久久地留在故乡？

轩辕黄帝既然不能高攀，我将跟着王子乔嬉娱游赏。

吞食六精之气而啜饮清露，漱着正阳之气含着朝霞之光。

保持精神心灵清明澄澈，将精气吸入将浊气扫荡。

跟随和畅的南风出游，休息在南方神鸟的巢穴之旁。

见了王子乔就在那儿留宿。询一元之气纯和之德之详。

王子乔说：“道可以从内心感受，不可以口耳相传。

说它小则无处不可容纳，说它大则大到无边无沿。

不搅乱你的神魂，它就自然而然地出现。

这一元之气非常神奇，半夜寂静之时方才可感。

要以虚静之心来对待它，不要万事只想着自己占先。

各类东西都是这样生成，这就是得道的门槛。”

听罢至理名言便想远去，忽然间我就出发前行。

随着飞仙升到丹丘仙境，在神仙的不死之乡息停。

早晨在汤谷洗洗头发，傍晚让九阳晒干我的全身。

吮吸飞泉的美液，怀抱良玉的精英。

洁白的脸庞光泽滋润，体魄健壮精力充盈。

形体消瘦才能见出柔美，神气幽远自然摆脱拘谨。

赞赏南方炎热气候的功德，美丽的桂树冬天也吐芳馨。

山林萧条没有野兽，原野苍茫不见人影。

三魂六魄飘上彩霞，覆盖浮云向上飞升。

命令天宫的看门人开门，他推开大门朝我把眼瞪。

召来雷神丰隆命他做向导，探问太微宫位置的远近。

积集九重阳气进入帝宫，探访旬始星参观清都天庭。

早上从太仪殿驾车出发，傍晚到达医巫闾山边。

万辆马车屯聚一起，浩浩荡荡齐驰飞前。

驾车的八条龙蜿蜒游动，车上的云旗逶迤首尾相连。

竖起插着旄头的霓虹之旗，五色斑斓纷杂照耀明艳。

驾车的马匹宛转起伏不定，两边的马匹曲蹄奔驰矫健。

车马交错纵横杂乱，队列绵绵不绝并行不偏。

抓紧我的缰绳放正马鞭，我将拜见东方木神一面。

经过了东帝太皞再向右转，让风伯飞廉在前开路打探。

灿烂的太阳还没有升起放光，就在天地之上横越飞迁。

风伯为我作队伍的先驱，扫荡尘埃迎来清凉一片。

凤凰张彩翼支承云旗，在西帝那儿与金神蓐收遇见。

摘下彗星充当小旗摇曳，举起北斗之柄作大旗舒卷。

五色缤纷斑斓上下浮泛，在云海惊涛中漫游流连。

时已昏暗四周朦朦胧胧，召来北方玄武七星奔走串联。

让文昌六星在后掌管随从，挑选众神和我并驾向前。

路程迢迢多么漫长，按鞭缓缓地驰向高天。

雨师相伴随侍在左方，雷公保驾扈从在右边。

要超越世俗忘却归去，意态欣然自得腾飞翩翩。

内心欣悦自感美好，聊以自娱求得快乐安恬。

跨青云漫游四面八方，忽然俯瞰到故乡的田原。

仆人们怀念啊我心中悲痛，马匹也回顾不进充满眷恋。

想念故乡的父老兄弟，不禁长叹一声擦拭泪眼。

从容泛游而逍遥远去，暂且抑制情感自解自宽。

指着南方火神径直驰去，我要去南方的胜地九嶷山。

观览世外之地的茫昧幽暗，仿佛在大海中独自浮行。

火神祝融劝我调转车头，又告诉青鸾神鸟将宓妃远迎。

张设“咸池”之乐演奏“承云”之曲，娥皇女英二女唱出“九韶”歌声。

让湘水之神也来鼓瑟，令海神与河伯合舞助兴。

无角黑龙与水怪一起出没，体形屈曲宛转延伸。

彩虹轻盈优美层层环绕，青鸾神鸟在高处翱翔不停。

音乐旋律舒展没有终止，我于是远去徘徊巡行。

放下马鞭让车队尽情奔驰，到天边走向北极的寒门。

乘着疾风抵达八风之府清源，追随北帝颛顼在厚厚冰层。

通过北方水神的曲径，在天地两维之间回望一阵。

召呼造化之神前来见面，为我先行把道路铺平。

已经历过四面荒凉之地，也遨游了八方广漠之境。

向上到达闪电之至高，向下俯瞰大壑之至深。

下界茫茫似没有大地，上方空空似没有高天。

匆匆忙忙什么也看不见，恍恍惚惚什么也听不清。

超越无为清静的境界，我和天地元气结伴为邻。

注释

绣衣：御史所服。

壮士：谓伍子胥。按《史记》，伍子胥者，楚人也。父曰伍奢，为太子太傅。楚平王信费无极之谗，杀伍奢及其子尚。伍子胥奔吴，阖闾以为行人，与谋国事。九年悉兴师伐楚，乘胜而前，五战遂至郢。时平王已卒，子昭王出奔，伍子胥求昭王不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百然后已。于是申包胥走秦告急，求救于秦，秦不许。申包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之曰：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎？”乃遣车五百乘救楚击吴。

蟊贼：皆害苗之虫也。食根曰蟊，食节曰贼。又《诗诂》：蟊贼一虫，以禾将黄而虫害之，故曰蟊贼。取以喻谗恶之人。

题水仙图赏析

　　此词为苏轼于熙宁五年（1072）至七年在杭州通判任上与当时已八十余岁的有名词人张先（990-1078）同游西湖时所作。

　　作者富有情趣地紧扣“闻弹筝”这一词题，从多方面描写弹筝者的美丽与音乐的动人。词中将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中，使人物与景色相映成趣，音乐与山水相得益彰，在对人物的描写上，作者运用了比喻和衬托的手法。

　　开头三句写山色湖光，只是作为人物的背景画面。“一朵芙蕖”两句紧接其后，既实写水面荷花，又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人，收到了双关的艺术效果。从结构上看，这一表面写景，而实则转入对弹筝人的描写，真可说是天衣无缝。据《墨庄漫录》，弹筝人三十余岁，“风韵娴雅，绰有态度”，此处用“一朵芙蕖开过尚盈盈”的比喻写她，不仅准确，而且极有情趣。接着便从白鹭似也有意倾慕来烘托弹筝人的美丽。词中之双白鹭实是喻指二客呆视不动的情状。

　　下片则重点写音乐。从乐曲总的旋律来写，故曰“哀筝”，从乐曲传达的感情来写，故言“苦（甚、极的意思）含情”；谓“遣谁听”，是说乐曲哀伤，谁能忍听，是从听者的角度来写；此下再进一步渲染乐曲的哀伤，谓无知的大自然也为之感动：烟霭为之敛容，云彩为之收色；最后再总括一句，这哀伤的乐曲就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤。湘灵，用娥皇、女英之典故。词写到这里，把乐曲的哀伤动人一步一步地推向最高峰，似乎这样哀怨动人的乐曲非人间所有，只能是出自像湘水女神那样的神灵之手。与此同时，“依约是湘灵”这总绾乐曲的一句，又隐喻弹筝人有如湘灵之美好。词的最后，承“依约”一句正待写人，却又采取欲擒故纵的手法，不仅没有正面去描写人物，反而写弹筝人已飘然远逝，只见青翠的山峰仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。“人不见，数峰青”两句，用唐代诗人钱起《省试湘灵鼓瑟》诗“曲终人不见，江上数峰青”，是那样的自然、贴切而又不露痕迹。它不仅意象动人，而且在结构上还暗承“依约是湘灵”一句，把上下用典结合起来。“数峰青”又回应词的开头“凤凰山下雨初晴”描写的雨过山青的景象，真可谓言尽而味永。

题水仙图创作背景

本词作于熙宁四年（1071年），这年六月，欧阳修以太子少师的身份辞职，回到颍州。暮春时节来到西湖游玩，心生喜悦而作《采桑子》十首。

陈宓

（1171—1230）宋兴化军莆田人，字师复，号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税，知安溪县。宁宗嘉定七年，入监进奏院，上书言时弊，慷慨尽言。迁军器监簿，又上言指陈三弊。出知南康军，改南剑州，救灾济民，多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。