《晚秋怀里》
道人名止庵，其实无所止。不搆草木庐，不斸土石址。
惟于寓居堂，揭扁字盈咫。伟哉磐石书，古隶遒且美。
廛市固烦嚣，自得尘外致。开扃睨龙泉，岚光动阑几。
中函玉笈文，鳞比积经史。朝翻暮紬绎，刻志究玄理。
著书混三教，牵令同一轨。示予得披阅，愧未参奥旨。
出语如涌泉，辨析至于是。性心既超脱，好尚世所异。
朝行携赤藤，逍遥舜江市。夜息数清漏，灵台湛秋水。
我尝问道人，请析止之义。仁敬慈孝信，五者孰可已。
道人笑未言，欲答如有拟。缗蛮黄鸟声，翛然起岑蔚。
好客来今雨，长吟出古风。
诗神君独富，文鬼我方穷。
湖海飘零外，乾坤感慨中。
相逢难衮衮，取别竟匆匆。
落穽都缘奔火明，林然多足不支倾。
是谁贻怒到公等，怜汝无肠受鼎烹。
支解肯供浮白醉，壳空竟弃外黄城。
江湖好是横行处，草浅泥污过一生。
晚秋怀里拼音解释
Dao Ren Ming Zhi An ，Qi Shi Wu Suo Zhi 。Bu Gou Cao Mu Lu ，Bu Zhu Tu Shi Zhi 。
Wei Yu Yu Ju Tang ，Jie Bian Zi Ying Zhi 。Wei Zai Pan Shi Shu ，Gu Li Qiu Qie Mei 。
Chan Shi Gu Fan Xiao ，Zi De Chen Wai Zhi 。Kai Jiong Ni Long Quan ，Lan Guang Dong Lan Ji 。
Zhong Han Yu Ji Wen ，Lin Bi Ji Jing Shi 。Chao Fan Mu Chou Yi ，Ke Zhi Jiu Xuan Li 。
Zhu Shu Hun San Jiao ，Qian Ling Tong Yi Gui 。Shi Yu De Pi Yue ，Kui Wei Can Ao Zhi 。
Chu Yu Ru Yong Quan ，Bian Xi Zhi Yu Shi 。Xing Xin Ji Chao Tuo ，Hao Shang Shi Suo Yi 。
Chao Xing Xie Chi Teng ，Xiao Yao Shun Jiang Shi 。Ye Xi Shu Qing Lou ，Ling Tai Zhan Qiu Shui 。
Wo Chang Wen Dao Ren ，Qing Xi Zhi Zhi Yi 。Ren Jing Ci Xiao Xin ，Wu Zhe Shu Ke Yi 。
Dao Ren Xiao Wei Yan ，Yu Da Ru You Ni 。Min Man Huang Niao Sheng ，Shu Ran Qi Cen Wei 。
Hao Ke Lai Jin Yu ，Chang Yin Chu Gu Feng 。
Shi Shen Jun Du Fu ，Wen Gui Wo Fang Qiong 。
Hu Hai Piao Ling Wai ，Qian Kun Gan Kai Zhong 。
Xiang Feng Nan Gun Gun ，Qu Bie Jing Cong Cong 。
Luo Jing Du Yuan Ben Huo Ming ，Lin Ran Duo Zu Bu Zhi Qing 。
Shi Shui Yi Nu Dao Gong Deng ，Lian Ru Wu Chang Shou Ding Peng 。
Zhi Jie Ken Gong Fu Bai Zui ，Ke Kong Jing Qi Wai Huang Cheng 。
Jiang Hu Hao Shi Heng Xing Chu ，Cao Qian Ni Wu Guo Yi Sheng 。
晚秋怀里译文及注释
译文
请问春天何苦这样匆匆，夹风带雨好似骏马驰骋。幽幽花朵、细瓣绿萼，在小园的低槛里，还没等人把土培好，就被风吹得满地落红。这百花占有春天的时间，还不如垂柳长久。其实春天周而复始永不老，只是人总爱忧愁春老，这忧愁只有人间才有。
一年中春恨占有十之八九，怎忍心辜负时光不饮美酒。难道不知，桃花凋谢是因自己要结果，并不是因为春去而消瘦。世上功名利禄也是如此，人到了老年之境界，就如春天到了晚暮时候。今天纵使能举杯痛饮，像过去一样狂歌，但心情却不可能依旧。
注释
十二楼：指一清早宫人就在梳妆以待幸。望仙楼：意谓望君如望仙。
水滴铜龙昼漏长：指铜壶滴漏，古时计时仪器。
袍袴宫人：指穿着衣袴的宫女。
晚秋怀里赏析
这首诗题为“寄王舍人竹楼”，实际上借对王舍人“竹楼”的赞美，表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说“傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
这首诗运用了一些典故，对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题，具有明显的作用。全诗意蕴丰美，耐人寻味。
晚秋怀里创作背景
这首《边词》当为张敬忠公元707年（唐中宗神龙三年）前后在边塞军中任职时所写。据《新唐书·张仁愿传》记载，公元707年，张仁愿任朔方军总管时，曾奏用当时任监察御史的张敬忠分判军事。这首《边词》大约就是张敬忠在朔方军幕任职时的作品。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
《四月十五日牧之赴南昌辟某与季野从周饯于松沛佛舍竟酒步月至垂虹亭久之遂别戏作数句送牧之》 周水平
荒林野树连高障，青山半出青云上。谁分折水下昆崙，一道垂流几千丈。
纷纷短发吹秋风，注目可似青鞋翁。高山流水知音少，却忆庐山五老峰。