《七月十九日同珏生游厚斋将军西园园在京西成子山宝瑞臣恩咏春先至夜宿秀峰寺》

七月十九日同珏生游厚斋将军西园园在京西成子山宝瑞臣恩咏春先至夜宿秀峰寺拼音解释

Mang Mang Meng Li Qu You Na ，Wu Shi San Can Fa Zhi Duan 。

Da Shi Bi Chang Shan Xiu Duan ，Shan Cai Jiao Shou Cao Xie Kuan 。

Qun Ju Ya Gu Jian ，Bu Shi Ren Jian Shi 。

Chun Feng Bai Hua Chang ，Lai Wang Wu Xu Ri 。

Cai Hua Nian Wei Liang ，Cang Lin Zi Chong Shi 。

Xu Li Ge Lie Yang ，Cao Ge Qiong Ru Shi 。

He Yi Wu Guo Ren ，Fu Jian E Kou Mi 。

Tian Huang Zuo Ye Jia Yun Che ，Shang Yuan Jue Lin Zong San Hua 。Shi Shou Huang Liang E Yong Zhong ，Mao Yan Chui Dong Hu Ao Ya 。

Yu Xun Dong Shan Wang Gong Zhao ，Nan Mi Xi Hu Chu Shi Jia 。Lai You Su Gong Zuo Si Ye ，Jiu Qian Pin Yu Bu Xu She 。

Shi Zai You Zi Jing Luo Chen ，Gui Yu Na Fu Ce Chao Shen 。Jun Jin Tan Xiao Qing You Mu ，Wo Dan Wei E Wu Jiao Jin 。

Jiang Han Geng Cong Ni Fu Zhuo ，Yi Guan Ning Xian Qu Yuan Xin 。Yu Geng Ru Zi Cang Lang Yong ，Hui Yi Xu Hai She Se Ren 。

Xuan Ming Yi Si Ling ，Wan Zhi Jie Gui Gen 。Wei Bi Li Xia Cao ，Gai Ye Zi Yun Yun 。

Hong Zao Fei You Si ，Tian Yi Han Zhi Ren 。Gu Zi Su Sha Ri ，Sheng Yi You Si Cun 。

Da Ren Wu Xuan Miao ，Ti Wu Si Xiao Shen 。Qi Wei Zao Ci Qing ，Gan Shi De Bu Chun 。

Zhuo Zai Wu Ji Weng ，Jin Huai Ang Yang Chun 。Ting Cao Gu Bu Chu ，Yu Yi Guan Tian Zhen 。

七月十九日同珏生游厚斋将军西园园在京西成子山宝瑞臣恩咏春先至夜宿秀峰寺译文及注释

译文

白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。

注释

浯溪：在今湖南祁阳县西南五里。藜：藜杖。

墨本：拓本。摩挲：抚摸。

苞桑，亦作“包桑”，根深蒂固的桑树。苞桑计：比喻牢靠的治国方略。

九庙：指太庙，古天子庙九室。此代指京城。乌择栖：指朝臣们另找靠山。

趣：急忙。大物，国家。

跼蹐：无法舒展的样子。此指玄宗回国都后，受肃宗所制，无法舒展。

张后：肃宗皇后张良娣，与李辅国勾结，干预朝政，牵制玄宗。后被废。李父：李辅国。颐指挥：用脸部表情来示意指挥。

南内：玄宗自蜀回，住南内兴庆宫，后迁西内软禁。高将军：高力士。

臣结：指元结。元结曾任道州刺史，多次上表言事，并作有《舂陵行》诗，反映民间疾苦。臣甫：杜甫。

琼琚：华美的佩玉。此指文辞华丽。

“同来”二句：据《山谷先生年谱》，这次同游的有进士陶豫、李格，僧伯新、道遵等人。

冻雨：暴雨。

七月十九日同珏生游厚斋将军西园园在京西成子山宝瑞臣恩咏春先至夜宿秀峰寺赏析

　　崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。

　　诗题“行经华阴”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。

　　诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。

　　诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人　　掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。

　　颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面。

　　在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。

　　此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。

　　崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，“此处”二字，绾合前文，导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。

七月十九日同珏生游厚斋将军西园园在京西成子山宝瑞臣恩咏春先至夜宿秀峰寺创作背景

唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的，当时诗人在长安。

梁崇廷

梁崇廷，字伯皛。顺德人。明熹宗天启元年（一六二一）举人，官广西左江道副使。清康熙《顺德县志》卷八有传。