《题海昌仙踪》

题海昌仙踪拼音解释

Wang Ji Yi Bie Shu ，Feng Shui Dai Na Shan 。Ye Zhu Lian Gu Yu ，Xi Yun Ban Du Jian 。

Lu Ming Hua Wai Qu ，He Meng Yu Zhong Hai 。Ji Ji He Ren Dao ，Nian Nian Dan Yan Guan 。

Fei Cui Pan Shen Xie Lu Bo ，Qu Jing Wei Shen O Xiang Duo 。Ji Yan He Shuo Liu Lian Yin ，Mo Ba Huang Jin Zhu Xian Luo 。

Bing Leng Yu Chi Yi Rong Tai ，Yi Pian Gu Zhong Tian Di Ai 。Yan E Xu Mei Liu Si Hao ，An Ran Hui Bei Ru San Tai 。

Yin Nian Nan Sui Xuan Che Qu ，Zhu Ri Tu Bei Hua Zhang Hui ！Shen Fu Xian Sheng Gui Gu Wang ，Wu Jiang Feng Leng He Hai Lai 。

Ma Li Che Yao Yao ，Wang Wang Che Chen Mie 。Dan Wen Shang Che Yu ，Bu De Xia Che Bie 。

Jin Ling Shu Li Song Xing Zhou ，E Shi Si Qiao Chun Shui Liu 。Chang Duan Qiong Hua Tian Shang Qu ，Geng Wu Ge Guan Xia Yang Zhou 。

Jun Bu Jian Huang He Xi Lai Bei Ru Hai ，Qian Zai Que Dao Dong Na Liu 。Huai Shui Ru Si Na Jiu Qu ，Tong Bai Shan Zuo Kun Lun Qiu 。

Wo Jia Qing Huai Bian ，Jun Jia Da He Ce 。Kai Bi E Shui Jin He Tong ，Ren Sheng Bian Hua Wu Na Bei 。

Tian Zi Zhi Sheng He Jiang Shen ，Shi Wu Shou Che Sheng Qi Lin 。E Shi Ci Jia Guan Guo Bin ，San Shi Ye Di Wei Jin Chen 。

Chi Chi Qing Suo Ri Yue Shang ，Jin Ma Yin Tai He Han Jin 。Zi Guan Yi Shen Yu Ming Zhu ，Bian Yu Deng Tian Kou Tian Gu 。

Tian Men Zhou Guan Shou Hu Bao ，Yun Shi Ping Yi Xi Gong Nu 。Yan Qi Piao Miao Sui Fei Long ，Dian Guang Shan Shuo Xiao Yu Nu 。

Tai Qing Xing Chen Xia Luo Lie ，Xu Hu Chang He Sheng Feng Yu 。Dan Cheng Bu Hui Bai Ri Zhao ，Qi Guo You Tian Du Lao Ku 。

Wo Chi Tong Guan Zhi Feng Ling ，Fu Chen Di Bang Jin Zi Ting 。Wen Yuan Zhu Shu Jiu Xiao Ke ，Ju Di Han Ge Chang Bu Xing 。

Chang An Shao Nu Hua Zai Ce ，Mao Ling Mei Qie Kong Ping Ting 。Han Huang Bu Hao Xiang Ru Fu ，Fang Shuo Shui Zhi Shi Sui Xing 。

Ai Jun Jin Qi Te Qi Mai ，Jian Yuan Ji She Chi Feng Cai 。Ping Sheng Gu Jin Kai Wan Juan ，Yao Bi Feng Yun Dong Wu Cai 。

Zhi Jun Yao Shun Qi Wu Shu ，Xu Shen Ji Xie Zhong Nan Gai 。Xiu Zhong Yi Zha Jian Lie Shu ，San Sui Mo Mie Wei Jian Cai 。

Jian Shi He Shi Geng Bu Tian ，Xian Sha Wang Zi Si Tian Hai 。Jun Bu Jian Chu Ren Dang Shi Bu Shi Yu ，Hai Ke Wu Xin Cai Ming Yue 。

Ming Zhu An Tou Fan An Jian ，Bai Bi San Xian Hai Zao Yue 。Lian Cheng Gao Jia Hou Shi Ding ，Zhao Cheng Qi Guang You Shi Fa 。

Feng Huang Bu Ji Chi Xiao Ming ，Nu Dai Que Xiao Hua Liu Zhuo 。Jun Bu Jian Chang Ru Cong Lai Tan Ji Xin ，Gong Sun Bu Yi Wei Han Chen 。

Qian Qiu Kai Kou Qu Qing Xiang ，Dong Sheng Bai Tou Gan Jian Pin 。Wan Yan Bu Ru Yi Yan Zhong ，Zhi Xian Qu Gou An Ke Lun 。

Jia Sheng He Neng Shan Jiang Guan ，Ren An Tu Shi Wei Jiang Jun 。Wo Ling Yu Zi Ju Luo Po ，Guo Yin Bei Ge Ge Jin Xi 。

Xian Yang Jiu Ke Wu Hua Ma ，Han Dan Bo Tu Qian Jin Zhi 。Gu Lai Hao Xia Yi Ke Xi ，Ke Lian Sheng Xian Jie E Sai 。

Yu Zhang Gan Yun Shi Xi Yong ，Long Quan Guan Dou Ren Nan Shi 。Shen Jun Fan Wei Yuan Xia Ju ，Ming Hong Yi Kui Long Zhong Yi 。

Chu Men Yu Zi Chang Xiang Yi ，Qing Huai Da He Jian Yan Se 。

题海昌仙踪译文及注释

译文

　　太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。　等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗？

注释

周掾（yuàn）祖谢：指周续之、祖企、谢景夷三人。周续之：字道祖，博通五经，入庐山事释慧远，与刘遗民、陶渊明号称“浔阳三隐”。祖企、谢景夷：据萧统《陶渊明传》所记，二人皆为州学士。疴：病。颓檐：指破败的房子。颓：倒塌，衰败。欣：欢喜。

药石：治病的药物和贬石。泛指药物。闲：间，间断。意中人：所思念的人，指周续之等三人。

寻、常：古代计量长度的单位，八尺为寻，两寻为常。邈：遥远。

周生：指周续之。生，旧时对读书人的称呼。述孔业：传授孔子的儒教。祖、谢：祖企、谢景夷。响然臻：响应而至。臻：至，到。

道：指孔子的儒家之道。向：将近。复斯闻：“复闻斯”的倒装。斯：这，指“道”。

马队：指马厩，养马之处。讲肆：指讲堂，讲舍。校书：校对。订正书籍。勤：勤苦。

老夫：作者自指。尔：你们。

题海昌仙踪赏析

(喜蚕桑一作：善蚕桑；相怨怒一作：相怒怨)

　　《陌上桑》是一篇立意严肃、笔调诙谐的乐府叙事诗。它讲述了这样一个故事：一位名叫罗敷的年轻美丽的女子，一天在采桑路上恰巧被一个太守遇上，太守被罗敷美色所打动，问她愿不愿意跟随自己回家。太守原以为凭借自己的权势，这位女子一定会答应。想不到罗敷非但不领情，还把他奚落了一番，使这位堂堂太守碰了一鼻子灰，无奈之极。

　　全诗共分三解。解为乐歌的段落，本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大致相合。第一解从开始至“但坐观罗敷”，主要叙述罗敷的美貌。第二解从“使君从南来”至“罗敷自有夫”，写太守觊觎罗敷容姿，要跟她“共载”而归，遭到罗敷严辞拒绝。第三解从“东方千余骑”至结束，写罗敷在太守面前夸赞自己丈夫，用意在于彻底打消太守的邪念，并让他对自己轻佻的举止感到羞愧。

　　诗人成功地塑造了一个貌美品端、机智活泼、亲切可爱的女性形象。一般来说，人们认识一个人，总是先识其外貌，然后再洞达其心灵。《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。第二、三段，诗人的笔墨从摹写容貌转为表现性情，通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。当然这只是大致的概括，事实上，作品在这方面也不乏灵活的安排。如第一解虽然主要写容貌，“罗敷喜蚕桑”则又表现出她热爱劳动的良好品质；第二、三解虽然主要揭示她内心情感，但第二解使君立马踟蹰不前，分明又暗中映显出罗敷美貌丽态的魅力，第三解罗敷夸扬丈夫姿容，与一解总述罗敷美好“遥对”（张玉谷《古诗赏析》卷五），不正可以见到罗敷本人的倩影吗？诗人笔下的罗敷品貌俱美，从而赋予这一艺术形象更高的审美价值。读完全诗，人们对罗敷的喜爱比起诗中那些忘乎所以的观望者的态度来更加深厚真挚，因为他们还仅仅是为罗敷的容貌所吸引，读者却又对罗敷的品格投以敬佩。从这一意义上说，《陌上桑》与《诗经·硕人》在摹绘美人的形象方面，其区别不仅在于具体手法的不同（这一点下面还会谈到），还在于它由比较单纯地刻画人物的容貌之美进而达到表现性情之美，这后面一点显然在文学形象的创造史上具有更重要的意义。

　　《陌上桑》在写作手法方面，最受人们称赞的是侧面映衬和烘托。如第一解写罗敷之美，不用《硕人》直接形容具体对象容貌的常套，而是采用间接的、静动结合的描写来暗示人物形象的美丽。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。前人评汉乐府《江南》诗句“莲叶何田田”，说：“不说花偏说叶，叶尚可爱，花不待言矣。”张玉谷《古诗赏析》卷五。这话也可以被运用来说明本篇上述诗句的艺术特点。更奇妙的是，诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其是在形貌方面）就更为敏感，同时也会表现出更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止，（“脱帽著帩头”的动作暗示了自己未婚)正说明他们看到罗敷时激动不宁的心情和从她身上获得的审美满足。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象，比借助比喻等手段正面进行摹写显得更加富有情趣；而且由于加入了旁观者的反应，使作品的艺术容量也得到了增加。这是《陌上桑》为描写文学形象提供的新鲜经验。

　　除了从侧面摹写形象外，本篇还善于从侧面表达意图，这主要是指第三解罗敷夸夫的内容。对这段内容，人们有两种理解：一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫，另一种意见是罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设，这是弄不明白的问题，不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话？意图何在？她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好，这显然是有明显的针对性。因为调戏她的是一位怀有特殊优越感的太守，罗敷说自己丈夫尊贵，则使其优越感变得可笑；又因为太守看中她的是美色，罗敷说自己丈夫美好，实际上是说只有丈夫才可以与自己相配。罗敷这段话句句夸夫，而客观上又句句奚落太守，这正是全诗侧面写法的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也是从这里得到体现的。第三解在整篇作品中不是可有可无，更不是什么糟粕，而是诗篇的有机构成。

　　幽默风趣是《陌上桑》明显的风格特点。如写旁观者见到罗敷时不由自主地表现出来的种种神态，十分好笑，而又无不是乡民的真趣流露。又如罗敷讲自己的年龄，“二十尚不足，十五颇有余”，口齿伶俐，而又暗带调皮，“颇”字尤见口角语态之妙。最后一段罗敷盛夸夫婿，使眼前那位听着的太守感到通身不自在，羞愧难状。这一寓严肃的主题于诙谐的风格之中的优秀诗篇，体现了乐观和智慧，它与《孔雀东南飞》《东门行》等体现的悲慨和亢烈相比，代表着汉乐府又一种重要的艺术精神。它和《孔雀东南飞》《东门行》《木兰诗》堪称乐府名著。当中《孔雀东南飞》《木兰诗》又是乐府双壁

　　《陌上桑》的语言带有明显的藻采化倾向，主要是反映在第一和第三节中。这些构成了此篇统一的叙述风格。

　　正是罗敷这种表里如一的“美”，才深深地打动了所有善良的人们，无论是年长的老者（行者），还是翩翩的少年，抑或是耕锄的百姓，都为罗敷的美所倾倒，看见了她以至于忘记了一切。正如诗中所描述的：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”这一段描写既巧妙，又夸张，虽不是精雕细琢，但却是浓墨重彩，罗敷那不能言喻的美尽在这旁观者的“不言”之中。

　　同时罗敷的美是平淡中含着典雅、质朴中透着高贵、清丽中显露豪华，不同身份的人能从不同的角度看到自己所欣赏的不同的“美”，这便是所谓的“雅俗共赏”。

题海昌仙踪创作背景

此首作于元丰三年庚申（1080年），是年黄庭坚改官知吉州太和县。秋，黄庭坚自汴京归江南，经江宁（今南京市）时遇到江口阻风，黄庭坚突然顿悟禅宗佛法，故效仿宝宁勇禅师作《渔家傲》来阐述顿悟的法门。

张仲深

字子渊，庆元路人。生卒年均不详，约元惠宗至元中前后在世。生平事迹不详。著有子渊诗集六卷，《四库总目》多与遒贤、杨维桢、张雨、危素、袁华、周焕文、韩性、乌本良斯道兄弟倡和之作。古诗冲澹，颇具陶韦风格。