《风流神医遇艳记全文》

风流神医遇艳记全文拼音解释

Shan Shang Chang Zhen Zi Jue Sheng ，Shan Zhong You Yi Bai Yun Xing 。Deng Jian Ru Zi Xiu Xiang Guo ，Wu Na Qiao Bian Qu Zhu Qing 。

Lian Xi Jia Shi Jiu Yi Guan ，Yang Hao Lin Quan Qu Zi Kuan 。Dui Jia Ya Qian Xian Chu Yue ，Ge Lian Shan Se Zui Zhong Kan 。

He Gui Cang Hai Qiu Feng Leng ，Yuan Xiao Qing Jiang Mu Yu Han 。Chou Chang Du Yi Huang Zhong Zai ，Song Qiu Yuan Dai Xi Yang Can 。

San Xing De Shuo Lu Hua Guang ，Wan Zhuan Ge Sheng Zhu Nu Lang 。Chen Shui Yu Xiao Jin Ha Za ，Qu Jue Chu Juan Xiu Yuan Yang 。

Feng Qian Diao Xiao Si Juan Pei ，Mo Shang Han Qing Wen Cai Sang 。Wei You Yang Xiong Pi Zhi Ji ，Nian Nian Kong Tan Bin Si Chang 。

Jian Yun Zi Yuan Bi ，Hong Cai Zhan Shuo Qing 。Jian Yi Yun Lu Jiao ，Sheng Wu Yu Ban Rong 。

Jun Yu Chi Tian Ce ，Long Guang Ben Shi Cheng 。Zhi Zong Hua Xuan Jiu ，Duan Kui Zhuang You Geng 。

Shi Lei Xuan Shi Cai ，Ren Lun Shan Han Jing 。Dian Xing Gui Da Ya ，Bian Mi Xia Qi Meng 。

Bai She Zhao Yang Huan ，Qing Li Tai Yi Cheng 。Kao Xiang Tui Du Bu ，Gao Yong Kui Tong Sheng 。

Shi Ye Zheng Yi Jian ，Jia Xiu Jie Bing Heng 。Xie Yang Si Yi Mei ，Wen Yi Qia Shuang Qing 。

Mo Yuan Feng Liu Di ，Lan Jin Yue Dan Ping 。Yuan Yan Jiang Bu Xiu ，Zhen Zhong Wei Chai Jing 。

风流神医遇艳记全文译文及注释

译文

王郎你趁着酒兴拔剑起舞来发泄心中愤慨，不必悲哀，我能举荐你这个忧郁而坦荡的人间奇才。

船帆在风中摇摆，鲸鱼在大海里乘浪而行，你先放下手中之剑，不要犹豫，划船去见西蜀的诸侯。

以你王郎的奇才，此去西川，一定会得到蜀中大官的赏识，却不知要去投奔哪一位地方长官？

仲宣楼那边已经是春末，我以青眼看着你，放声高歌，王郎你正当年富力强，我却已衰老无用了。

注释

草草：疲劳不堪之貌。何：多么。

大城铁不如，小城万丈余：上句言坚，下句言高。城在山上故曰万丈余。

备胡：指防备安史叛军。

要：同“邀”，邀请。

连云列战格：自此句以下八句是关吏的答话。连云言其高，战格即战栅，栅栏形的防御工事。

西都：与东都对称，指长安。

丈人：关吏对杜甫的尊称。

艰难：战事紧急之时。奋：挥动。

桃林，即桃林塞，指河南灵宝县以西至潼关一带的地方。

哥舒：即哥舒翰。

风流神医遇艳记全文赏析

　　在辅佐周穆王的过程中，祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年，周穆王要攻打一个叫犬戎的民族，祭公谋父劝说周穆王：圣明的君王是光大自己的德政，而不炫耀自己的武力，用武力征服别人，早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告，率兵攻打犬戎，尽管战争最后取胜，但周边的少数民族再也不称臣纳贡。

　　“以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述：

　　“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”

　　这段故事是说：古公亶父是周王朝的奠基人，被称为周朝的“太王”，是历史上的著名贤王。

　　古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。

　　古公亶父的这个举动被老百姓知道了，不仅原来豳地民众扶老携幼，离开戎狄而追到岐山来，照旧跟着他。而且附近的邻国，也久仰古公的仁义贤名，都来归附于他。

　　所以，老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样，他为了民众远离战争,不争而退让到可以不要国家豳，不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心，他最终不争而成不战而胜！

　　显然，周穆王攻打一个叫犬戎的民族，是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起，大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢！

　　附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。

风流神医遇艳记全文创作背景

这首词忆念的是作者于顺治六年（1649年）随岳父从练浦迁居王店途中初相恋的往事。朱彝尊十七岁人赘到冯家，其妻妹冯寿常只有十岁。九年后冯氏出嫁，到了二十四岁她又回到娘家来住，在这时她才真的和朱彝尊有了爱情事件。但她在三十三岁就死去了。

章甫

（1045—1106）建州浦城人，徙居苏州，字端叔。神宗熙宁三年进士。调临川尉，移知寿春。进所著《孟子解义》，除应天府国子监教授，改著作佐郎。元丰中知山阴县，监左藏北库。哲宗朝通判宿州，复除开封府提举常平等事。徽宗即位，知虔州。崇宁初为都官郎中，时立元祐党籍，乃上言元祐臣僚因国事获罪，不应刻名著籍，禁锢子孙。坐忤宰相曾布，降官知泰州。后提举舒州灵仙观以卒。