《东邻西厢番外肉》
文章开鲁姚，元气尚团结。万历置奎章，作者首虞揭。
金华接踵兴，儒林推四杰。为学务根柢，行文净冰雪。
古藻扬清光，煌煌照碑碣。一代制作手，小儒尽咋舌。
同时惟欧阳，瓣香乃祖烈。后来宋太史，犹承黄柳诀。
斯文如江河，源远流不韵。猗欤百年间，生才竟殊绝。
别馆花宫侧，轩斋阅岁年。晚芳生意趣，古干静因缘。
新月才堪对，清宵剧可怜。朦胧香阁影，空色悟初禅。
新缝纸被烘来暖，一觉安眠到五更。
闻得上方钟鼓动，又添一日在浮生。
一镜香云绾玉簪。两湾秋水带秋岚。海中明月梦中探。
修竹多依花焰焰，古梅偏傍柳毵毵。牵丝千尺老春蚕。
衣冠礼拜出名家，岭海重开宝树花。聚会独逢清夜月，淹留却忆旧时华。
银河远带龙潭水，霄汉光浮凤岭霞。回首故乡思雨露，年年三月泛仙槎。
东邻西厢番外肉拼音解释
Wen Zhang Kai Lu Yao ，Yuan Qi Shang Tuan Jie 。Wan Li Zhi Kui Zhang ，Zuo Zhe Shou Yu Jie 。
Jin Hua Jie Zhong Xing ，Ru Lin Tui Si Jie 。Wei Xue Wu Gen Di ，Xing Wen Jing Bing Xue 。
Gu Zao Yang Qing Guang ，Huang Huang Zhao Bei Jie 。Yi Dai Zhi Zuo Shou ，Xiao Ru Jin Za She 。
Tong Shi Wei O Yang ，Ban Xiang Nai Zu Lie 。Hou Lai Song Tai Shi ，You Cheng Huang Liu Jue 。
Si Wen Ru Jiang He ，Yuan Yuan Liu Bu Yun 。Yi Yu Bai Nian Jian ，Sheng Cai Jing Shu Jue 。
Bie Guan Hua Gong Ce ，Xuan Zhai Yue Sui Nian 。Wan Fang Sheng Yi Qu ，Gu Gan Jing Yin Yuan 。
Xin Yue Cai Kan Dui ，Qing Xiao Ju Ke Lian 。Meng Long Xiang Ge Ying ，Kong Se Wu Chu Chan 。
Xin Feng Zhi Bei Hong Lai Nuan ，Yi Jue An Mian Dao Wu Geng 。
Wen De Shang Fang Zhong Gu Dong ，You Tian Yi Ri Zai Fu Sheng 。
Yi Jing Xiang Yun Wan Yu Zan 。Liang Wan Qiu Shui Dai Qiu Lan 。Hai Zhong Ming Yue Meng Zhong Tan 。
Xiu Zhu Duo Yi Hua Yan Yan ，Gu Mei Pian Bang Liu San San 。Qian Si Qian Chi Lao Chun Can 。
Yi Guan Li Bai Chu Ming Jia ，Ling Hai Zhong Kai Bao Shu Hua 。Ju Hui Du Feng Qing Ye Yue ，Yan Liu Que Yi Jiu Shi Hua 。
Yin He Yuan Dai Long Tan Shui ，Xiao Han Guang Fu Feng Ling Xia 。Hui Shou Gu Xiang Si Yu Lu ，Nian Nian San Yue Fan Xian Cha 。
东邻西厢番外肉译文及注释
译文
勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。
我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。
注释
邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。新台：台名，卫宣公为纳宣姜所筑，故址在今山东省甄城县黄河北岸。台：台基，宫基，新建的房子。有：语助词，做形容词词头，无实义。有泚：鲜明的样子。河：指黄河。弥弥：水盛大的样子。燕婉：指夫妇和好。燕，安；婉，顺。蘧篨：不能俯者。喻身有残疾不能俯视之人，此处讥讽卫宣公年老体衰腰脊僵硬状。一说指癞蛤蟆一类的东西。鲜：少，指年少。一说善。
有洒：高峻的样子。浼浼：水盛大的样子。殄：通“腆”，丰厚，美好。
设：设置。鸿：蛤蟆，一说大雁。离：离开。一说离通“丽”，附着，遭遇。一说离通“罹”，遭受，遭遇，这里指落网。戚施：蟾蜍，蛤蟆，其四足据地，无须，不能仰视，喻貌丑驼背之人。
东邻西厢番外肉赏析
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说：“子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出少年锐气。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
东邻西厢番外肉创作背景
《拆桐花烂漫》创作于北宋时期，诗人通过描绘清明的节日风光，侧面地再现了宋真宗、仁宗年间社会升平时期的繁胜场面。
郑学醇
广东顺德人，字承孟。隆庆元年举人。任武缘知县。有《句漏集》。
《晚游戒珠寺寺王逸少旧宅寺僧秉烛观王右军画像出访鹅墨二池归已三更》 李惟德
少年谬闻道，直往寡所疑。
不知避碍险，造次逢颠危。
中岁鲍忧患，进退每自持。
长存鄙夫计，未免达士嗤。
前日使胡罢，昼夜心南驰。
中涂冰塞川，滉漾无津涯。
仆夫执辔前，我亦忘止之。
马眩足不禁，拉然卧中坻。
异域非所息，据鞍几不支。
昔尝诵《楞严》，闻有乞食师。
行乞遭毒刺，痛剧侵肝脾。
念觉虽觉痛，无痛痛觉知。
念极良有见，遂与凡夫辞。
我今亦悟此，先佛岂见欺。
但尔不即证，欲往常迟迟。
咄哉后来心，当与初心期。
《送周屯田倅南徐》 何约
昔时桐乡汉九卿，家在淮南天一柱。
石麒麟冷一千年，子孙不敢去坟墓。
我之曾高主宗盟，昭穆亦与公家叙。
不容妄继酂侯萧，何尝敢掘城南杜。
深山大泽堑劫灰，甲第名园走狐兔。
飘零直见似人喜，何况乃与吾宗遇。
为善本求乡里称，浩叹正坐儒冠误。
出参留守入坐曹，抑亦为此微禄故。
潜山山高潜水深，眼前谁作藩篱护。
心随大信小信潮，梦绕长亭短亭路。
生涯旧欠钱一囊，归半夜或有经五库。
今子新从彭泽来，归去来兮几时云。
一杯且遣客枕安，百尺竿头同进步。