《壬午年容县舟次有感》

清代 张玉书

五湖舟楫是家居,箧里惟携老氏书。几日陆沉门下省,一生心迹海东渔。

宾常满座嫌犹少,行不赍粮任所如。阳羡山灵相望久,独能无意命巾车。

打渔鼓,唱道情,说生说死说功名。唱道情,打渔鼓,说神说仙说今古。

仙家自有山中乐,凡家自有世间忧。年头年尾忧不休,今夜又当年尾头。

唱要高,鼓要急,主劝宾酬忘拜揖。蜡花烁烁白璧光,酒波濯濯青袍湿。

客莫言辞主须醉,多情送年恐不及。年送去,还复来,渔鼓声中白发催。

白发不可变,莫放掌中杯。鼓砰逄,杯络绎,不知东方之既白。

旧年已尽客亦散,门前又接新年客。新年别唱贺新郎,送旧迎新渔鼓忙。

暑雨晓初晴,山泉落涧清。一杯燕市酒,千载渭阳情。

陇月牵遥梦,江花伴独行。乱蝉无意绪,争向别时鸣。

壬午年容县舟次有感拼音解释

Wu Hu Zhou Ji Shi Jia Ju ,Qie Li Wei Xie Lao Shi Shu 。Ji Ri Lu Chen Men Xia Sheng ,Yi Sheng Xin Ji Hai Dong Yu 。

Bin Chang Man Zuo Xian You Shao ,Xing Bu Ji Liang Ren Suo Ru 。Yang Xian Shan Ling Xiang Wang Jiu ,Du Neng Wu Yi Ming Jin Che 。

Da Yu Gu ,Chang Dao Qing ,Shuo Sheng Shuo Si Shuo Gong Ming 。Chang Dao Qing ,Da Yu Gu ,Shuo Shen Shuo Xian Shuo Jin Gu 。

Xian Jia Zi You Shan Zhong Le ,Fan Jia Zi You Shi Jian You 。Nian Tou Nian Wei You Bu Xiu ,Jin Ye You Dang Nian Wei Tou 。

Chang Yao Gao ,Gu Yao Ji ,Zhu Quan Bin Chou Wang Bai Yi 。La Hua Shuo Shuo Bai Bi Guang ,Jiu Bo Zhuo Zhuo Qing Pao Shi 。

Ke Mo Yan Ci Zhu Xu Zui ,Duo Qing Song Nian Kong Bu Ji 。Nian Song Qu ,Hai Fu Lai ,Yu Gu Sheng Zhong Bai Fa Cui 。

Bai Fa Bu Ke Bian ,Mo Fang Zhang Zhong Bei 。Gu Peng Pang ,Bei Luo Yi ,Bu Zhi Dong Fang Zhi Ji Bai 。

Jiu Nian Yi Jin Ke Yi San ,Men Qian You Jie Xin Nian Ke 。Xin Nian Bie Chang He Xin Lang ,Song Jiu Ying Xin Yu Gu Mang 。

Shu Yu Xiao Chu Qing ,Shan Quan Luo Jian Qing 。Yi Bei Yan Shi Jiu ,Qian Zai Wei Yang Qing 。

Long Yue Qian Yao Meng ,Jiang Hua Ban Du Xing 。Luan Chan Wu Yi Xu ,Zheng Xiang Bie Shi Ming 。

壬午年容县舟次有感译文及注释

译文

鲜艳明亮的荷花代表着祥瑞,亭亭玉立站在水中。

一根花茎引出翠绿之色,两个花朵分用一片鲜红。

花颜好像拿走了歌伎的面色,香气迷乱好像舞动衣服引起的微风。

这样的莲花必然会互相思念,更何况它们的心是在一起的。

注释

龙山,即逴龙山,因地处极北,天气严寒。后遂用为咏雪之典。

君:国君。瑶台:指巍峨而洁白的宫殿。美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。

兹:这个。晨:清晨。

壬午年容县舟次有感赏析

  这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。

  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。

  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的真实写照。

  王维早年,怀有政治抱负的雄心,在张九龄任相时,他对现实充满希望。然而,没过多久,张九龄罢相贬官,朝政大权落到奸相李林甫手中,忠贞正直之士一个个受到排斥、打击,政治局面日趋黑暗,王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前,他既不愿意同流合污,又感到自己无能为力。“自顾无长策”,就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能,骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时,王维并未受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说,出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓:理想落空,归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下,内心深处的隐痛和感慨,还是依稀可辨的。

  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。

  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。

  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。

  从表面上看,诗人显得很达观。可是,这种对万事不关心的态度,正是一种抑郁不满情绪的表现,字里行间流露出不得已的苦闷,说明了诗人仍然未忘朝政,消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策,空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力,又不愿同流合污,只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐,并对友人说“君问穷能理,渔歌入浦深”,大有深意,似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛,表现出诗人不愿与统治者合作的态度,语言含蓄有致,发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面,含蓄而富有韵味,耐人咀嚼,发人深思,正是这样一种妙结。

壬午年容县舟次有感创作背景

这首诗作于唐宪宗元和九年(814),此时诗人在京城任职。广宣上人是一位很活跃的诗僧,以诗文和京城中的士大夫结交。诗人对广宣上人的频频造访甚感厌烦,因此写下了这首诗。

张玉书

(1642—1711)江南丹徒人,字素存。顺治十八年进士。康熙间授编修,历国子监司业、日讲起居注官、詹事、侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎、刑部尚书、礼部尚书,二十九年授文华殿大学士兼户部尚书。历官凡五十年,为太平宰相二十年。卒谥文贞。小心谨慎,远避权势,故为圣祖所信任。

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