《谢元愿上人远寄《檀溪集》》

谢元愿上人远寄《檀溪集》拼音解释

Qi Bie Yuan Yang Hu ，Hu Liu Lei Bu Jie 。

Qu Zhu Wu Liang Xin ，Shui Tian You Shuang Yue 。

Piao Ling Luo She Shu Yi Min ，Shi Jiu Dang Nian Kun E Bin 。

Yuan Liang Ben Wu Shi Su Yun ，Xiao Zhang Yao Shi You Ming Ren 。

Suan Shan Xiao Yin Sui Wei Ke ，Jiang Shui Xi Lai Yi Dai Min 。

Juan Que Xi Hu Qian Qing Feng ，Xiao Kan Yu Wei Geng Shen Shen 。

Man Shuo Shan Dong Di E Zhou ，Zao Lin Sang Bo Fu Chun You 。

Cheng Xi Yi You Hong Qian Ye ，Ren Lao Zan Hua Que Zi Xiu 。

Xiao Tao Po E Wei Sheng Chun ，Luo Qi Cong Zhong Di Yi Ren 。

Wen Dao Shi Jun Gui Qu Hou ，Wu Shan Ge Shan Zong Sheng Chen 。

（Chen You Xiao Ji ，Shu Gu Chen Zhi 。

）

Yan Hua Jiu Di ，Zhang Zhu Xin Ti ，Xiang Run Can Dong Bei 。Tan Yan Shu Qi 。Ling Bo Bu 、An Zu Bang Qiang Tiao Ji 。Mei Hen Si Xi 。Kong Dian Dian 、Nian Hua Bie Lei 。Hua Bin Chou ，Chai Gu Long Han ，Cai Yan Zhan Yun Ni 。
Hai Dou Xin Pan Cong Cui 。Nian Qing Si Qian Hen ，Zeng Shi Xian Zhi 。Yan Hui Chao Wei 。Zheng Fan Qu 、Si Yu Dong Feng Xiang Bi 。Ni Yun Wan Li 。Ying Jian Duan 、Hong Qing Lu Yi 。Nian Shao Shi ，Pian Ai Qing Lian ，He Jiu Xiang Yi Shui 。

谢元愿上人远寄《檀溪集》译文及注释

译文

拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。

杀人要有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？

注释

　　莺啼序：词牌名，又名“丰乐楼”。共四片二百四十字，第一片八句五仄韵，第二片十三句四仄韵，第三片十五句四仄韵，第四片十五句五仄韵。赵修全：生平事迹不详。横塘：地名。在今江苏苏州西南。绀纱：天青色的灯纱罩。斜拕凤股盘云坠：形容美人浴后凤钗斜抡，发髻如盘云，摇石摇欲坠之貌。拕：同“拖”，牵引；盘云：发髻如盘云。银床：井床。

　　冉冉迅羽：时光流逝如疾驰而过的飞鸟。琅玕：美竹别名。新诗细掐：刻新诗于竹竿上。罗扇恩疏：即秋扇被摒弃。

　　画舸：游船。叠澜不定：雨打在湖面、荷叶上，水、叶摇漾。麝霭：细雨荷塘的霭霭香雾。鲛绡：丝绸手帕。红泪：悲伤的眼泪。见晋王嘉《拾遗记》载，曹丕宠美女薛灵芸。薛别父母，“以玉唾壶承泪，壶则红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝虫口血。”綀单：用绿葛制成的被单。霓裳舞：霓裳羽衣曲，舞曲名。词中指荷花随风摇曳，若翩翩起舞。悴：憔悴。嫣香：指花娇艳芳香。镜空：镜中花之意。

　　参斜：参星西斜，天将晓。露零：降落的露珠。沤起：浮起的水泡。露、沤皆转瞬即逝，亦以喻人生短促。桃笙：用桃竹织成的凉席。昭华：古乐器，俗名玉管。秾李：指繁盛的李花，亦代指艳妆女子。箧：长方形藏物竹器，大为箱，小为箧。蠹纸：被蠹虫蚀过的纸或诗笺。

谢元愿上人远寄《檀溪集》赏析

　　全诗十六句，分为三层。前六句为第一层，明写美人失宠，为下一层转出恣意淫乐之意作铺垫，实则以美人自况，叹己不遇。开篇对景起兴，突兀而出，“三十六离宫，楼台与天通”，西都有离宫别馆三十六所，楼台林立直逼云端，何等之高又何等之多；并且“阁道步行月”，在横悬于楼阁间的通道上，月儿缓缓移动像是悠闲漫步，是何等奇丽又何等飞动。然而如此富美佳景，只有美人空守楼台！林立高耸的楼台与孤独孑然的美人形成强烈对比，衬出美人的幽独、冷落和空寂。原来是“恩疏宠不及，桃李伤春风”，帝王并不留恋这人间的美人。君恩疏远，宠爱不及，春风不度，桃李失色，不由令人追寻究竟而生出下层。

　　中间六句为第二层，极写武帝出游回中声势之壮。先以“淫乐意何极”承上，“意何极”犹言何等极意纵情，再以“金舆向回中”启下。回中宫为秦时所建，在今陕西陇县西北。汉武帝元封初至雍，曾开通回中道，后多次游历赏玩。下两句极力状写武帝出游的赫赫声势。“万乘出黄道，千骑扬彩虹”，黄道本指日行之中道，古以日为君象，所以又指天子所行之道。这两句说汉武出游回中，只见御道上车辆万乘，兵马千骑，上有旌旗飘扬，如彩虹垂天。本来有此二句足以称盛，诗人还觉不够酣畅淋漓，又补足两句：这两句说车队兵马前后相续，绵延三百余里。这当然是一种极力夸张，但淋漓尽致地形象化地表现了汉武极意淫乐，构成呼应。

　　相传汉武游回中，时有歌美其行，道是“游石关，望诸国，月支臣，匈奴服。”如果真是这样，这一极盛出游的场面还无可厚非，那是向北方的月支、匈奴显示汉家国威，迫慑对方俯首称臣的壮举。然而诗人却不这样认为，而是笔锋一转，进入第三层：昔周文王出猎之前曾从卜中得知可以获霸王之辅，于是出猎，果然在渭水之上遇太公，时太公垂垂老矣，而文王载与俱归，立为师，周室因此而兴。襄野童典出《庄子·徐无鬼》，大意说黄帝将见至人大隗于具茨之山，至于襄城之野，黄帝与随行人员都迷了路，问牧马童子，童子不仅知大隗和具茨之山，还告诉黄帝治天下莫过于无为。黄帝称童子为天师而告退。这两句是说，汉武出游回中，岂是像文王那样渭滨求兴霸业之贤辅，或是像黄帝那样襄野问为天下之大道，都不是，而是“但慕瑶池宴，归来乐未穷”，汉武所企慕的只是神仙之道，在神仙所居的瑶池来挥觞宴饮，纵享仙界之乐，归来还沉醉其中余兴不尽。

　　这首诗借汉武帝讽唐明皇，因此其忧患是深沉的，而全诗的风格却是“悲懽含蓄而不伤，美刺婉曲而不怨”（《诗法家数》）。诗中描写汉武极意淫乐，喜好神仙是极力烘托，反复渲染。先着力写宫馆之众，楼台之高，阁道之壮，佳人之美都管不住汉武，烘托出淫乐之极，后以“万乘”，“前军”两联的工整对仗，渲染出汉武出游的声势之威，好仙之极。这一连串的描写，空间阔大，景象壮观，极力驰骋，意绪骏快。最后笔锋一转，“岂问”两句陵地跌宕，使极力驰骋的思绪猛然一顿，在大起大落之中使其刺时叹己的主题得到了强化的表现，其鲜明如红梅映雪，空谷传音。可以说此诗蕴含深厚，豪中见悲是其最鲜明的特点。而在结构上上下回环，层层相生，语言上华丽缤纷，气势直下；在立意上高古典雅，超迈逸群。

谢元愿上人远寄《檀溪集》创作背景

唐代从安史之乱后，朝政紊乱，国力消弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和（肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适都曾经采用“和亲”的政策），但结果却是侵扰愈多，使边境各族人民饱受痛苦。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首，便创作了此诗讽刺朝廷。

韩淲

韩淲（biāo）（1159—1224）南宋诗人。字仲止，一作子仲，号涧泉，韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶（今属江西）。从仕后不久即归，有诗名，著有《涧泉集》。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。