《秋夕山斋即事》

秋夕山斋即事拼音解释

Tou Bai Zui Hun Hun ，Kuang Ge Qiu Fu Chun 。Yi Sheng Dan Jiu Ke ，Wu Du Qi Guan Ren 。

Yi Shi Tao Yuan Liang ，Qian Sheng Liu Bo Lun 。Wo Jiang Qin Zuo Zhen ，Xing Yi Cha Sui Shen 。

Sui Yao Yi San Dui ，Nian Zhi Gu Yi Qun 。Yuan Kui Peng Zuo Fan ，Lin Ye Sao Tian Xin 。

Mei Chi Gan Shu Shi ，Yao Tou Xie Jin Shen 。Zi Neng Pao Jue Lu ，Zhong Bu Nao Jiao Qin 。

Dan De Bei Zhong Lu ，Cong Sheng Zeng Shang Chen 。Fan Jun Wen Sheng Ji ，You Xing Bu You Pin 。

Shi Shang Xu Liu Zhen ，Yang Yang Feng Ya Sheng 。Ke Lai Kong Gai Sui ，Gui Qu Wei Cheng Ming 。

Yuan Jin Tian Chu Mu ，Guan He Xue Ban Qing 。Kong Huai Jian Shu Zai ，Hui Shou Lian Cheng Ming 。

Huang Quan Sui Bao Hen 。

Bai Ri Zi Liu Ming 。

Bei Jun Gan Yi Si 。

Bu Zuo Fu E Sheng 。

Gan Dian Heng Jiang Shang ，Qing Shan Luo Jing Zhong 。An Hui Sha Bu Jin ，Ri Ying Shui Cheng Kong 。

Tian Le Liu Xiang Ge ，Lian Zhou Yang Wan Feng 。Gong Pei Zhu Lin Yan ，Liu Zui Yu Tao Gong 。

Cuan Zhu Wu Fu Ai ，Can Jun Wen Han Hui 。Fu Yun Ben Wu Yi ，Chui Luo Zhang Hua Tai 。

Yuan Bie Lei Kong Jin ，Chang Chou Xin Yi Cui 。E Nian Yin Ze Pan ，Qiao Cui Ji Shi Hui 。

秋夕山斋即事译文及注释

译文

请你喝蒲城产的桑落美酒，再在酒杯里浮上几片屈原曾经吃过的菊花。

送给你黟川出产的亮黑如漆的名墨，又送上曲凄凉动情的阳关曲催人泪下。

美酒使你胸中郁塞的磊块尽化，秋菊使你停止衰老寿数无涯。

名墨让你写下流传万古的佳作，歌曲使你感受到兄弟间情义无价。

我们都已头发斑白流落天涯，十年来骨肉情谊，青眼相加。

今天我们睡在一起彻夜长谈，不觉鸡已报晓；你满腹诗书，口若悬河，说个不了。

学问精进到了这个地步，怎能为远别后音书难通抱恨怨恼？

把沙石炒热终究不能当饭谋求一饱，在冰块上雕花只是白白地追求工巧。

请你收敛心神沉潜道义，定能体会出孔孟学术的精要。

你有弟弟能够勤俭持家，妻子又贤惠孝敬婆婆从不怠懈。

儿子长大了能读诗书，女儿能干勤纺丝麻。你呢，只要安心地享乐，读书之余，品味新茶。

注释

假器：借助于乐器。

声势出口心：声音出口却表现着歌者的内心。

秋夕山斋即事赏析

　　《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！

　　《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！

　　从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。

　　全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。

　　从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。

　　以上《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。

　　从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。

　　女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。

　　自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。

　　《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《天问》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。

秋夕山斋即事创作背景

这首诗写于元符二年（1099），时苏轼已六十四岁。据记载，苏轼于绍圣四年丁丑（1097）被贬滴到昌化军（属今海南省），元符元年戊寅移至儋耳谪所。最初寄居在一所官屋中，后朝廷听到这个消息，便派人把他赶出来。于是他只好在儋州城南桄榔林下自己筹建一处住宅，名日桄榔庵。

赵秉文

赵秉文（1159～1232）金代学者、书法家。字周臣，号闲闲居士，晚年称闲闲老人。磁州滏阳（今河北磁县）人。世宗大定二十五年进士，调安塞主簿。历平定州刺史，为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位，改翰林学士，同修国史。历仕五朝，自奉如寒士，未尝一日废书。能诗文，诗歌多写自然景物，又工草书，所著有《闲闲老人滏水文集》。