《初承恩旨言放归舟》

初承恩旨言放归舟拼音解释

Heng He Jing She Shui Suo Ju ，Feng Cheng Yin Zhe Wu Zhong Jie 。Shi Zhong Lin He Te You Sheng ，Yi Fu Liu Quan Hua You Jue 。

Yuan Shan Shu Qu Zhong Fu Zhong ，Chui Yan Yi Cun Shu Cong Cong 。Lan Guang Yun Qi Fen Huang Yang ，Xu Shui Ru Shui Yao Xiang Tong 。

Jin Shan Shi Bo Qing Ke Za ，Feng Di Xie Chuan Zhe Gu Xia 。Tiao Bo Zhi Xia Que Hui Xuan ，Guai Shi Jie Duan Shuang Liu He 。

Zhu Chuang Gui Dong Xi Zhi Yu ，Guo Men Hao Ke Wu Shi Wu 。Xi Yu Chang Fei Jiu Chang Shu ，Bo Qi Shi Wu Tan Shi Shu 。

Wu Zhou Chun Yu Cao Mu Chang ，Ju Tang Geng Jia Reng Gao Rang 。Chu Weng Mu Zi Xing Wei Nuo ，Sha Niao Feng Fan Zi Lai Wang 。

Du Bu Jian Tao Xian Ling Song Ju Yuan ，You Bu Jian Du Ling Lao Sang Ma Tian 。Ren Sheng De Ci Bu Gui Qu ，You Ru Tou Shang Zhi Qing Tian 。

Jie Hu Jie Hu Wu Xian Ru ，Wu Fu Shan Zhong Gu Ren Zhao Yin Pian 。

Yi Men Yin Xiao Nian Bing Xu ，Xiao Ba Shan Tang Yue Man Ju 。Huo Ji Xiao Tiao Qiu Shui Leng ，Bin Mao Shuai Sa Mu Lin Shu 。

Nan Jiang Xiu Zhi Gong Shi Yong ，Xing You Li Geng Ji Sui Yu 。Zi Xiao Wang Sheng Fen Bie Xiang ，Qing Gou Wei Bi Sheng Wu Qu 。

Zheng Shou Ai Qing

Dan Shan Feng Ming ，Huang Yun Yan Ying ，Sheng Ge Ba Lian Wei Jing 。Xian Xian Xiang Yu Kou Hong Bing ，Yi Qu Yi Chuan Ling 。Yuan Ti Qiong Qiong ，Qiu Shui Ying Ying ，Bu You Ren Bu Ai Qing 。You Qing ，Yue Ming ，Chou Wo Xi Hu Xing 。

Shui Jing Dou Bei

Xiao Nu ，Peng Chu ．Zhao Jian Xian Xian Yu 。Yi Fang Han Bi Nian Bing Hu ，Yin Wan Hu Pu Tao Lu 。Mi Lao Zhen Liang ，Zhe Xian Jin Du ，Zi Bu Rong Fan Ya Fu 。Zui Yu ，Huan Qu ，Xiao Bin Ke Ti Shi Qu 。

Du Yong Jia Xiao Nu Ding Shi Lu Shi Chuan Wei Fu

Ding Shi Bu Yu ，Lu Niang Kua Hu ，Qian Gu Shang Xin Chu 。Shi Qin Jin Xiao Si He Ru ？Miao Mao Lin Jiang Zhu 。Nan Zi Kuang Tu ，Bu Yang Fu Mu ，Fan Bu Ru Zhi E Nu 。Yan Shu ，Tan Yu ，Gui Shou Xian Ren Mu 。

Ti Ma Ang Fu 《Kou Xian Yu Yun 》Juan Shou

Jiu Bian ，Kou Xian ，Yi Qu 《Liang Zhou Bian 》。Dong Xiao Chui Yue Jing Zhong Tian ，Si Xie Huang Gang Yuan 。Zi Bian Po Xian ，Feng Liu Bu Qian ，He Fei Lai You Ji Nian 。Ti Hua Jin Jian ，Cai Lian Hua Chuan ，Gui Sai Xi Hu Yuan 。

初承恩旨言放归舟译文及注释

译文

老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。

她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。

你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。

贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。

洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。

你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。

注释

　　冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。鲲：传说中的大鱼。之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。垂：同“陲”，边际。海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。天池：天然形成的大海。《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。志怪：记载怪异的事物。志，记载。水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。抟：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：凭借。息：风。野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。相：互相。吹：吹拂。苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。下：向下。亦：也。是：这样。已：罢了。覆：倾倒。坳：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹处。芥：小草。置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。斯：则，就。而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。培：凭。莫之夭阏：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：计划向南飞。

　　　　蜩：蝉。学鸠：斑鸠之类的小鸟名。决：疾速的样子。抢：触，碰，着落。“抢”也作“枪”。榆枋：两种树名。榆，榆树。枋，檀木。控：投，落下。奚以：何以。之：去到。为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。南：名词作动词，向南（飞行）。“奚以……为”，即“哪里用得着.......呢”。适：去，往。莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。三餐：指一日。意思是只需一日之粮。反：同“返”，返回。犹：还。果然：吃饱的样子。宿：这里指一夜。宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。之：此，这。二虫：指蜩与学鸠。虫:有动物之意，可译为小动物。

　　　　知：通“智”，智慧。朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。蟪蛄：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。冥灵：大树名。一说为大龟名。根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。乃今：而今。以，凭。特，独。闻，闻名于世。众人：一般人。匹：配，比。

　　　　汤：商汤。棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。已：矣。穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。修：长。泰山：在今山东泰安北。羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。绝：穿过。斥鴳：池沼中的小雀。斥，池，小泽。仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。至：极点。小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。效：效力，尽力。官：官职。

初承恩旨言放归舟赏析

　　这首诗的开头，名为咏鞭，实则咏人。壁州竹鞭虽然名贵，但赠鞭者如果不是“美人”的话，恐怕诗人是不会估之以双金之价的。刘禹锡对元稹不畏权阉的精神是欣赏的、佩服的。他赠给元稹文石枕，称赞元稹“文章似锦气如虹”，就是把元稹誉为“文石”，赞扬了他的这种精神。在这首诗中，诗人直接誉元稹为“美人”，其赞扬之情是凝之笔端，跃然纸上的。这两句按照一般酬唱之作先要赞誉对方的俗套来写的。但诗人成功地运用了“比”、“兴”手法，以碧玉般的壁州竹鞭的无比名贵，暗示赠鞭者品格的高尚，因而不落窠臼。

　　接着，目睹竹鞭而展开联想，写出了制鞭之竹在“巴山冰雪”中傲然挺立的景象。然而，这绝不是单纯地为写竹而写竹，而是以竹喻人。这幅“翠竹傲寒图”恰是元稹傲对阉竖，宁折不弯的形象写照。翠竹不惧巴山的深深冰雪，元稹不畏权宦的赫赫淫威，都是宝贵的。诗人对壁州鞭浑身是节，遍体露青赞不绝口，称赞它节节都标志着正直不阿的品格，处处都显示了岁寒不凋的意志。诗人巧妙地运用“竹节”之“节”与“节操”之“节”同字同声，把鞭与人自然和谐地联系在一起，进一步赞扬了元稹的贞操亮节和不畏强暴的品格。

　　末尾“何时策马同归去，关树扶疏敲镫吟”，是针对元稹诗中所说“张骞却上知何日，随会归朝在此年”而写的。刘禹锡对元稹“归朝在此年”的提法表示怀疑，提出了“何时策马同归去”的疑问。诗人表示愿和元稹一同归去，望着扶疏的关树，轻敲金镫，朗吟新什。这表达了他们希望结束贬谪生活的共同心愿。这两句谈论的是何时归去的问题，和咏鞭没有什么联系。可是诗人由“归去”这个动作派生出“策马”、“敲镫”两个动作，并把这些动作写进诗句之中，就使这两句和全诗咏鞭的内容紧密结合，浑然而为一体了。

　　这首诗通过咏写竹鞭，称誉对方的品格，也表明自己的节操。作者巧妙地把咏鞭、写人、喻己三者紧密地结合起来，浑然而为一体。全诗感情真挚深沉，启、承、转、合的脉络清晰。

初承恩旨言放归舟创作背景

诗人在阳春三月去共城（今河南辉县）游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，所以写下了这首诗。

戴叔伦

戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。