《偈颂一百二十三首 其七十七》

偈颂一百二十三首 其七十七拼音解释

Pian Pian Fei Hua Geng Yi Xiang ，Ren Jia Cha Liu Di Chou Chang 。Qing Sha Yan Cao Ji Jin Gu ，Chun Qu Chun Lai Yan Zi Mang 。

Yu Yu Rao Wu Yi Qu Shui ，Ri Luo Man Lian He Chu Shan 。Wo Yi Shi Lai Kai Bing Yan ，Pa Jiang Chun Se Zhao Chou Yan 。

Jing Nian Yu Dao Jing Wu Yao ，Bian Lu Jin Chao De Zan Liu 。Nong Yue Ran Xi Ju Wei Xia ，Chao Ping Qie Yu Guo Xi Zhou 。

Diao Suo Yan Yu Duan Ji Tou ，Lian Que Dan Xin Fu Zi Mou 。Fu You Yi Ding Chang Zuo Sui ，Bei Wu San Jia Bu Feng Hou 。

Guan Pin Yi Shi Shan Lin Qu ，Tou Lao Gui Cong Zao Wu You 。Zi Xiao Gu Han Qu Si He ，Ren Ji You Wei Qie Cha O 。

E Huang Ji Fen Dou Xin Zhuang ，Chun Ru Yuan Lin Du An Xiang 。

Liu Zhi Jiang Na Gui Wei De ，Yi Zhi Liao Fu Wo Chou Chang 。

Xi Hu Qi Fu Si Ren Jian ，Fu Yu Ying Zhou Xue Shi Xian 。Bai Ke Man Qing Sang Luo Jiu ，Liang Gao Liao Zuo Dao Chang Shan 。

Yi Nian Chun Shi Fang San Yue ，Wan Li Feng Yan Jing Ba Man 。Bai Fa Ke Lian Ji Bing Zhen ，Lan Chuan Kong Yi Zhao Ge Hai 。

Su Zi Fei Ying Chou ，Dui Mian Ge Qian Li 。

Ke Ren Tian Yi Fang ，Qing Qin Bu Ying Zhi 。

Mao Zhui Wu Gu Ren ，Shang Lue Mei Ji Ci 。

Dao Feng Kong Fang Xiong ，Yan Jian Bu Shou Shi 。

Qi Zhi Shi Su Yan ，Pi Ni Zhe Chi Zi 。

Yu Yan Za Tu Qi ，Lu Yu Xi Wu E 。

Ke Cong He Fang Lai ，Li Ji Wei Dao Xi 。

Chu Ying Wei Xia Yi ，Gan Fei Yi Xiang Wei 。

Ping Sheng Gua Jiao You ，Zheng Zuo Ci Cao Bi 。

Lin Qiang You Qu Sheng ，Zhi Zi Cha Ke Xi 。

Shi Hu Yu Zhi Tan ，Shi Huo Fa Ming Li 。

Wang Chi Han Dan Zhen ，Fen Ci Yi Shui Mei 。

偈颂一百二十三首 其七十七译文及注释

译文

阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

注释

　　明年：第二年，即庆历六年。问诸滁人：向滁人打听泉水的出处。诸，兼词，之于。耸然而特立：高峻挺拔地矗立着。耸然，高耸的样子。特，突出。窈然：深幽的样子。滃然：水势盛大的样子。俯仰：这里为环顾的意思。

　　五代：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。干戈：古代兵器，此指战争。周：指五代时后周。李景：即李璟，南唐的中主。清流山：在今滁州城西南。图记：指地图和文字记载。清流之关：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。胜：尽。及：等到。圣人出而四海一：指宋太祖赵匡胤统一天下。向：从前。遗老：指经历战乱的老人。

　　舟车商贾：坐船乘车的商人。畎：田地。乐生送死：使生的快乐，礼葬送死。《孟子·离娄》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”涵煦：滋润教化。

　　事简：公务简单。掇幽芳而荫乔木：春天采摘清香的花草，夏天在大树荫下休息。掇，拾取。荫，荫庇，乘凉。刻露：清楚地显露出来。岁物：收成。

　　刺史：官名，宋人习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州，根据习惯自称为刺史。名：起名，命名。

偈颂一百二十三首 其七十七赏析

　　这首诗是诗人晚年伤怀之作。首联点题，并慨叹只能独游，无人相伴，即和结句“岑寂”相应。是此诗表现的主旨，可谓此诗诗眼

　　以下三联均是表现诗人生活的孤独岑寂。颔联写每日里只能像柳恽那样苦吟诗歌，又像杨朱那样伤心流泪因傍徨无路而担心犯愁，写出生活的凄苦。解释这两句，历代注家所论，似均欠当。冯浩曰：“柳仲郢父子皆工诗文，而杨本胜贤而文，恳索其所作四六。此其藉欤？”如此释诗，可说是所有李商隐诗的注释者所犯的通病，殊不足取。由于李商隐之诗，每多朦胧隐晦，注家们遂不免疑神疑鬼了见有“柳”字，就疑是柳仲郢，见有“杨”字，就疑是指杨本胜。理解这两句，首先必须详细体会第二句，“谁堪共酒壶”中的“谁堪”二字，这两句即紧承第二句，落实“谁堪”二字。因此，这两句内在含义即是：有人比得上柳恽的文采，但我却怕他苦吟；有人比得上杨朱的见识，但我却又怕他过于多泪。

　　颈联写只能与野鹤寒松为友，也是突出生活的孤独，从中也看出诗人对周围世俗的烦厌，诗人认为这西溪郊外的野鹤寒松远甚过那些世俗，才是自己的知己，见出诗人的孤高品性。尾联是诗人自我排解，远在天涯，人越来越“常病意”，在这样的时候，感到岑寂孤独远甚过烦嚣欢娱。关于尾联，历代往释家大抵偏于“病”字。如何焯曰：“第三句，因病废诗。”屈复曰：“天涯病客，以岑寂为佳耳。”对于本诗第七句，有必要分析这五个字的节奏：

　　其一、如果将商隐看成有病，应读为“天涯多病——意”。且不要说唐人诗中极少上四下一格的句式，即使有，也不宜用在此句。因为如果变为上四下一格，则“意”字放在此句，简直毫无作用。

　　其二、如果将这一句看成有病或多病，则与第二句“谁堪共酒壶”，委实大相矛盾。唐人诗中，凡说及有病，多提戒酒，绝不可能提到无人陪伴饮酒。

　　其三、如果将这一句看成是多病，则多病正宜于“岑寂”，亦不可能有“欢娱”之事，是则第八句简直是画蛇添足，毫无意义。

　　其四、如果将这一句看成是多病，则第一句“近郭西溪好”，也就毫无着落了。一个多病之人，还能出游郊外，还能欣赏西溪的景色，也是很难置信的。

　　基于上述理由，此句中的“病”字不应释为名词，而应释为形容词，将“病意”二字连读，如此，则全诗脉络皆可贯通了。

　　全诗写得孤傲清凉，但实际上诗人心中是悲苦已极，使全诗具有极凄苦感伤的情味。

偈颂一百二十三首 其七十七创作背景

这首词与《西江月·遣兴》一样，作于公元1189年（淳熙十六年己酉），是辛弃疾罢官后，居于江西上饶时所作。是以农村生活为背景的一首抒情小词。当时他已五十岁了。

曹勋

曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。