《鹊桥仙（寿赵帅）》

清代陈维崧

灵丘比翼栖，芳林合条起。两伐分宪章，一朝会书轨。

别时鸟啼户，今晨雪满墀。过此君不返，但恐绿鬓衰。

我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。

既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。

人生大块间，如鸿毛在风。或飘青云上，或落泥涂中。

衮服相天下，倘来非我通。布衣委草莽，偶去非吾穷。

外物不可必，中怀须自空。无令怏怏气，留滞在心胸。

陶庐僻陋那堪比，谢墅幽微不足攀。

何似嵩峰三十六，长随申甫作家山。

世路风波俯仰閒，趑趄行恐堕机关。岂知野鹿便丰草，金络从渠十二闲。

郁郁陌上桑，盈盈道旁女。

送君上河梁，拭泪不能语。

郁郁陌上桑，遥遥山下蹊。

君去戍万里，妾来守空闺。

郁郁陌上桑，皎皎云间月。

非无巧笑姿，皓齿为谁发？

郁郁陌上桑，袅袅机头丝。

君行亦宜返，今夕是何时。

分类：柳树劝告失望仁政酬赠

鹊桥仙（寿赵帅）拼音解释

Ling Qiu Bi Yi Qi ，Fang Lin He Tiao Qi 。Liang Fa Fen Xian Zhang ，Yi Chao Hui Shu Gui 。

Bie Shi Niao Ti Hu ，Jin Chen Xue Man Chi 。Guo Ci Jun Bu Fan ，Dan Kong Lu Bin Shuai 。

Wo Bing Wo Wei Bei ，Jun Lao Zhe Ba Dong 。Xiang Bei Yi Chang Tan ，Bao Ming Yu Jun Tong 。

Ji Tan Hai Zi Shen ，Shen Tan Liang Wei Zhong 。Hou Xin Qiao Qian Yi ，Suo Jian He Mi Meng 。

Ren Sheng Da Kuai Jian ，Ru Hong Mao Zai Feng 。Huo Piao Qing Yun Shang ，Huo Luo Ni Tu Zhong 。

Gun Fu Xiang Tian Xia ，Tang Lai Fei Wo Tong 。Bu Yi Wei Cao Mang ，O Qu Fei Wu Qiong 。

Wai Wu Bu Ke Bi ，Zhong Huai Xu Zi Kong 。Wu Ling Yang Yang Qi ，Liu Zhi Zai Xin Xiong 。

Tao Lu Pi Lou Na Kan Bi ，Xie Shu You Wei Bu Zu Pan 。

He Si Song Feng San Shi Liu ，Chang Sui Shen Fu Zuo Jia Shan 。

Shi Lu Feng Bo Fu Yang Jian ，Zi Ju Xing Kong Duo Ji Guan 。Qi Zhi Ye Lu Bian Feng Cao ，Jin Luo Cong Qu Shi E Xian 。

Yu Yu Mo Shang Sang ，Ying Ying Dao Pang Nu 。

Song Jun Shang He Liang ，Shi Lei Bu Neng Yu 。

Yu Yu Mo Shang Sang ，Yao Yao Shan Xia Qi 。

Jun Qu Shu Wan Li ，Qie Lai Shou Kong Gui 。

Yu Yu Mo Shang Sang ，Jiao Jiao Yun Jian Yue 。

Fei Wu Qiao Xiao Zi ，Hao Chi Wei Shui Fa ？

Yu Yu Mo Shang Sang ，Niao Niao Ji Tou Si 。

Jun Xing Yi Yi Fan ，Jin Xi Shi He Shi 。

鹊桥仙（寿赵帅）译文及注释

译文

窗外，天还没亮，夜半寒鸡叫，天也将亮，香印烧了整晚，已成灰烬.起身坐起却没有任何心情，庭外的梧桐树凝结了整晚的雾气，卷起帘子的时候却惊飞了一对喜鹊。

罗衣搭在屏风上，懒得去拈针线，片刻的功夫却已动了情，从画屏上忆遍了江南的路.每晚做梦说梦话可休要乱说，因为早已经知道以前的事根本没有了踪影。

注释

河朔：古代泛指黄河以北的地区。

流澌：江河解冻时流动的冰块。

蘴：古同“葑”，芜菁。藾：蒿类植物。

蹈：踩。

戚戚：忧愁，悲哀。

鹊桥仙（寿赵帅）赏析

　　起句“人生只合梁园住”，是模仿唐人张祜的“人生只合扬州死”（《纵游淮南》）的故作奇语。接着，以“几个白头父”的闲谈和回忆，来支持这一结论。这其实就同唐诗的“白头宫女在，闲坐说玄宗”一样，表面上是抚今追昔，实质上却充满了年光飞逝的沧桑之感。

　　上片出现了“胭脂坡”的地名，这原是唐代长安城中的一处所在。作者移入“夷门”，正是为了影射出此地在北宋时期作为全国都城的事实。同样，“君子之泽，五世而斩”，而曲中强调“他家五辈风流”，这“风流”无疑是属于宋代汴京的全盛时期。换句话说：“白头父”们是在演说和追念前朝，他们虽不是遗民，但父祖辈对于故国的爱国情感却一代代传了下来。这在元代是忌讳的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。

　　白头父谈话的主题是“说宣和”，而且着眼于其时的“锦片繁华”。作为具有典型性的例证表现，是正月十五元宵节的观灯。北宋汴京的元宵灯市，是天下闻名的，其时张灯结彩，火树银花，金吾不禁，连大内前的御街，也任由百姓和行人来往观赏。“辇路”、“马行街”、“州桥”、“相国寺”……“白头父”们如数家珍，表现出强烈的缅怀和神往。“宣和”是“靖康”前的年号，也就是宋徽宗在禅位做太上皇前的最后几年，下距北宋的灭亡已近在咫尺。老父们对他荒政失国的过失未予责备，却津津乐道他在元宵灯节的与民同乐，并以此作为“人生只合梁园住”的一则论据，可从一个侧面反映出元代汉族百姓的民族情绪。“锦片繁华”在作者的时代已成为历史陈迹，诗人“夷门怀古”的用意与心情，可以想见。