《泊舟支硎经灵岩游赤山夜珠坞二首 其二》

清代 刘震

渌酒白螺杯,随流去复回。似知人把处,各向面前来。

一身清净无童子,独坐空堂得几年。

每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。

斸石种松子,数根侵杳冥。天寒犹讲律,雨暗尚寻经。

小殿灯千盏,深炉水一瓶。碧云多别思,休到望溪亭。

雨过前山日未斜,清蝉嘒嘒落槐花。

车轮南北已无限,江上故人才到家。

军乐泱泱正激荡,众宾同醉万年觞。灯火尽作鱼龙气,角戏仍施虎豹装。

䗖蝀横霄惊吐彩,欃枪拂地忽摧芒。主人亲挟胡姬出,试问何如云亸娘?

萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,

故人知是几时回。泉经华岳犹应冻,花到梁园始合开。

为谢东门抱关吏,不堪惆怅满离杯。

箕斗不能神,独爱横天彗。借汝为扫除,一豁平生意。

泊舟支硎经灵岩游赤山夜珠坞二首 其二拼音解释

Lu Jiu Bai Luo Bei ,Sui Liu Qu Fu Hui 。Si Zhi Ren Ba Chu ,Ge Xiang Mian Qian Lai 。

Yi Shen Qing Jing Wu Tong Zi ,Du Zuo Kong Tang De Ji Nian 。

Mei Ye Fen Xiang Tong Yue Guan ,Ke Lian Guang Ying Zui Tuan Yuan 。

Zhu Shi Zhong Song Zi ,Shu Gen Qin Yao Ming 。Tian Han You Jiang Lu ,Yu An Shang Xun Jing 。

Xiao Dian Deng Qian Zhan ,Shen Lu Shui Yi Ping 。Bi Yun Duo Bie Si ,Xiu Dao Wang Xi Ting 。

Yu Guo Qian Shan Ri Wei Xie ,Qing Chan Hui Hui Luo Huai Hua 。

Che Lun Na Bei Yi Wu Xian ,Jiang Shang Gu Ren Cai Dao Jia 。

Jun Le Yang Yang Zheng Ji Dang ,Zhong Bin Tong Zui Wan Nian Shang 。Deng Huo Jin Zuo Yu Long Qi ,Jiao Xi Reng Shi Hu Bao Zhuang 。

䗖Dong Heng Xiao Jing Tu Cai ,Chan Qiang Fu Di Hu Cui Mang 。Zhu Ren Qin Xie Hu Ji Chu ,Shi Wen He Ru Yun Duo Niang ?

Xiao Xiao Lei Ma Zheng Chen Ai ,You Song You Xuan Xiang Chui Tai 。Bie Jiu Mo Ci Jin Ye Zui ,

Gu Ren Zhi Shi Ji Shi Hui 。Quan Jing Hua Yue You Ying Dong ,Hua Dao Liang Yuan Shi He Kai 。

Wei Xie Dong Men Bao Guan Li ,Bu Kan Chou Chang Man Li Bei 。

Ji Dou Bu Neng Shen ,Du Ai Heng Tian Hui 。Jie Ru Wei Sao Chu ,Yi Huo Ping Sheng Yi 。

泊舟支硎经灵岩游赤山夜珠坞二首 其二译文及注释

译文

水像美人流动的眼波,山如美人蹙起的眉毛。想问行人去哪里?到山水交汇的地方。

刚送走了春天,又要送你回去。假如你到江南,还能赶上春天的话,千万要把春天的景色留住。

注释

精卫:古代神话中所记载的一种鸟。相传是炎帝的少女,由于在东海中溺水而死,所以死后化身为鸟,名叫精卫,常常到西山衔木石以填东海。尔:指精卫。终古:永远。

鹊、燕:比喻无远见、大志,只关心个人利害的人。窠:鸟巢。

泊舟支硎经灵岩游赤山夜珠坞二首 其二赏析

  全诗描绘了元处士的隐居生活,对他的清静无为、心与玄游的生活方式和心境表示赞许。

  前两句总述,点明元处士的隐居地点和高行。在陵阳山上有一个德行像汉代北郭先生的隐者,他是一个对自己、对世间都超然相忘的人。以下从居室和生活两方面进行分述。元处士居住的地方长满了野草,但在他看来,这么简陋狭窄的地方,却比整个天下都要宽广。这些说明,正是因为他胸怀宽广,所以才有这种感觉。元处士沉浸在自己的天地里,即使斟了一杯酒,也常常不饮,而是默默地玄想冥览,心游太玄。他身居斗室心宽天下,达到了人生最高境界。到达这境界须有寻“玄”觅“道”的文化底蕴支撑。“玄”就是“道”。中国古代任何学派都不否认道,亦即都承认宇宙是个自然展开的过程,解决什么问题都要捉摸道的运动变化。针对不同问题捉摸道便产生各种学说。而元处士则更希望超越一切学说而直接到达道的境界。心宽天下便取得真正自由。这两句亦是对元处士的赞誉。

  最后两句带有惋惜之情,对元处士如今的处境表示同情。诗人认为,人生本来就有不完美的地方,元处士平时也一定常叹息自己的人生机遇少,没有得到好的机遇或没遇到真正欣赏自己的人。话虽如此,语气中却带着一种强烈的优越感和自得的意绪,避世而相忘于江湖,悠然忘我,与自然浑然一体。

泊舟支硎经灵岩游赤山夜珠坞二首 其二创作背景

何逊曾作庐陵王记室,庐陵千军府设在江州(今江西省九江市)。此诗当作于赴江州时。是写他赴任前与故友夜别时的情景。

刘震

(1434—1501)明江西安福人,字道亨,号励斋。成化八年进士第二。授翰林编修,进侍讲,累迁南京国子监祭酒。严课试,济寒士,节公用以修南监舍。有《双溪集》。

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