《东渡感事呈唐维卿方伯家时甫星使兼怀幕府诸公 其二》
玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出，
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。
诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。
贞悔不少期，福极固难豫。疾药虽一途，遂以千百虑。
景仄念徂龄，带缓每危曙。循躬既已兹，况复岁将暮。
层冰日夜多，飞云密如雾。归鸿互断绝，宿鸟莫能去。
辍我丘中琴，良由一嗟故。隐沦迹有违，宰官功未树。
何用揽余情，恨恨此故路。岂言劳者歌，且曰幽人赋。
素问空传肘后经，山中无复斸参苓。河流滴滴杨枝水，洗尽番儿骨髓腥。
女墙沙上见，此处认沙河。落日城犹白，回风野自波。
路埋山脚展，地走树头科。羸马当深辙，饥疲奈若何。
东渡感事呈唐维卿方伯家时甫星使兼怀幕府诸公 其二拼音解释
Yu Yang Feng Xia Xue Chang Sheng ，Yu Dong Xian Zhong Yi You Ming 。Du Dai Xiong Xu Guan Zan Chu ，
Wei Jiang He Wei Shan Tong Xing 。Lian Cheng Yun Mu Xiu Chui Cuan ，Yi De Lei Gong Dang Li Bing 。
Que Dao Yao Tan Shang Tou Su ，Ying Wen Kong Li Bu Xu Sheng 。
Shi Ming Dong Di Ji ，Shen Xie Yi Yin Shi 。Bai Ri Zhi Ru Ku ，Huang Tian De Bu Zhi 。
Lu Fen Gu fbYue ，Lei Pu Qi Ru E 。Duo Shao Qiu Ming Zhe ，Wen Zhi Lei Jin Chui 。
Zhen Hui Bu Shao Qi ，Fu Ji Gu Nan Yu 。Ji Yao Sui Yi Tu ，Sui Yi Qian Bai Lu 。
Jing Ze Nian Cu Ling ，Dai Huan Mei Wei Shu 。Xun Gong Ji Yi Zi ，Kuang Fu Sui Jiang Mu 。
Ceng Bing Ri Ye Duo ，Fei Yun Mi Ru Wu 。Gui Hong Hu Duan Jue ，Su Niao Mo Neng Qu 。
Chuo Wo Qiu Zhong Qin ，Liang You Yi Jie Gu 。Yin Lun Ji You Wei ，Zai Guan Gong Wei Shu 。
He Yong Lan Yu Qing ，Hen Hen Ci Gu Lu 。Qi Yan Lao Zhe Ge ，Qie Yue You Ren Fu 。
Su Wen Kong Chuan Zhou Hou Jing ，Shan Zhong Wu Fu Zhu Can Ling 。He Liu Di Di Yang Zhi Shui ，Xi Jin Fan E Gu Sui Xing 。
Nu Qiang Sha Shang Jian ，Ci Chu Ren Sha He 。Luo Ri Cheng You Bai ，Hui Feng Ye Zi Bo 。
Lu Mai Shan Jiao Zhan ，Di Zou Shu Tou Ke 。Lei Ma Dang Shen Zhe ，Ji Pi Nai Ruo He 。
东渡感事呈唐维卿方伯家时甫星使兼怀幕府诸公 其二译文及注释
译文
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
注释
降，服输。搁笔：放下笔。搁：放下。评章，评议的文章，这里指评议梅与雪的高下。骚人：诗人。
东渡感事呈唐维卿方伯家时甫星使兼怀幕府诸公 其二赏析
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《蜂》通过吟咏蜜蜂采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
前两句写蜜蜂的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜蜂在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
后两句紧乘“蜜蜂”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢？在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
这首咏蜂诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
罗隐此篇歌咏“蜂”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜蜂”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
东渡感事呈唐维卿方伯家时甫星使兼怀幕府诸公 其二创作背景
宋孝宗淳熙八年（1181年）辛弃疾被弹劾，退隐于上饶之带湖，曾任吏部尚书的韩元吉，致仕后亦侨寓此地。由于他们都有抗金雪耻的雄心壮志，所以过从甚密。又三年，岁次甲辰（1184年）正逢韩元吉六十七岁寿辰，辛弃疾填了此词。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
《次韵钱伯行白芙蓉》 陈瓒
从来难剪是离愁。这些愁。几时休。才趁风樯，千里到扬州。
见说苍茫云海外，天杳杳，水悠悠。
男儿三十敝貂裘。强追游。梦魂羞。可解筹边，谈笑觅封侯。
休傍塞垣酾酒去，伤望眼，怕层楼。