《题将作军器二监》

犹疑薰透帘栊。是东风。不分榴花更胜、一春红。
新雨过，绿连空。蝶飞慵。闲过绿阴深院、小花浓。

霞卷与云舒。月淡星疏。摩徽转轸不曾虚。弹到当时留意处，谁是相如。
魂断酒家垆。路隔云衢。舞鸾镜里早妆初。拟学画眉张内史，略借工夫。

涌金门上船场。湖山堂。众贤堂。到几凄凉，城角夜吹霜。谁识两峰相对语，天惨惨，水茫茫。
月移疏影傍人墙。怕昏黄。又昏黄。旧日朱门，四圣暗飘香。驿使不来春又老，南共北，断人肠。

卷丝丝、雨织半晴天，析歌发清舷。甚苍虬怒跃，灵龟急吼，雪涌平川。楼外榴裙几点，描破绿杨烟。把画罗遥指，助啸争先。
樵悴潘郎曾记，得青龙千舸，采石矶边。叹内家帖子，闲却缕金笺。觉素标、插头如许，尽风情、终不似斗赢船。人声断，虚齐半掩，月印枯禅。

分类：抒愤评论悲秋婆婆眷念

题将作军器二监拼音解释

You Yi Xun Tou Lian Long 。Shi Dong Feng 。Bu Fen Liu Hua Geng Sheng 、Yi Chun Hong 。
Xin Yu Guo ，Lu Lian Kong 。Die Fei Yong 。Xian Guo Lu Yin Shen Yuan 、Xiao Hua Nong 。

Xia Juan Yu Yun Shu 。Yue Dan Xing Shu 。Mo Hui Zhuan Zhen Bu Zeng Xu 。Dan Dao Dang Shi Liu Yi Chu ，Shui Shi Xiang Ru 。
Hun Duan Jiu Jia Lu 。Lu Ge Yun Qu 。Wu Luan Jing Li Zao Zhuang Chu 。Ni Xue Hua Mei Zhang Nei Shi ，Lue Jie Gong Fu 。

Yong Jin Men Shang Chuan Chang 。Hu Shan Tang 。Zhong Xian Tang 。Dao Ji Qi Liang ，Cheng Jiao Ye Chui Shuang 。Shui Shi Liang Feng Xiang Dui Yu ，Tian Can Can ，Shui Mang Mang 。
Yue Yi Shu Ying Bang Ren Qiang 。Pa Hun Huang 。You Hun Huang 。Jiu Ri Zhu Men ，Si Sheng An Piao Xiang 。Yi Shi Bu Lai Chun You Lao ，Na Gong Bei ，Duan Ren Chang 。

Juan Si Si 、Yu Zhi Ban Qing Tian ，Xi Ge Fa Qing Xian 。Shen Cang Qiu Nu Yue ，Ling Gui Ji Hou ，Xue Yong Ping Chuan 。Lou Wai Liu Qun Ji Dian ，Miao Po Lu Yang Yan 。Ba Hua Luo Yao Zhi ，Zhu Xiao Zheng Xian 。
Qiao Cui Pan Lang Zeng Ji ，De Qing Long Qian Ge ，Cai Shi Ji Bian 。Tan Nei Jia Tie Zi ，Xian Que Lu Jin Jian 。Jue Su Biao 、Cha Tou Ru Xu ，Jin Feng Qing 、Zhong Bu Si Dou Ying Chuan 。Ren Sheng Duan ，Xu Qi Ban Yan ，Yue Yin Ku Chan 。

题将作军器二监译文及注释

译文

身居他乡的乡思像杨柳一样，被春风一吹就有千万条思绪。

尤其是到了清明的寒食节，自己的眼泪就更多了，流的泪就快要淹没冶城了。

自己的白头发像是要挣脱出头巾的束缚，镜子中自己的面容也已经显得苍老。

不想知道官位的快乐啊，只求自己能够在青山绿水做一个打渔和砍柴的农民。

注释

绣幄鸳鸯柱：海棠全株花盛开时如绣幄，连理枝则如鸳鸯柱。秦树：秦中（今陕西省一带）有双株海棠。钿合：盛珠宝首饰之盒，有上下两扇。锦屏人：富贵家女子。交枝：枝柯相交。燕股：玉钗两股如燕尾。满照欢丛：夜晚用烛照花丛。嫠蟾：嫦娥在月宫无夫，故称嫠蟾。嫠：寡妇。

春盎：春水盈满。连鬟：女子所梳双髻，名同心结。歌长恨：指白居易《长恨歌》。

题将作军器二监赏析

　　和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。

　　相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。