《颂尘尘三昧》
阿育留遗胜，千年迹未芜。凭虚观始壮，望远势难模。
霄汉闻钟磬，乾坤入画图。锡游飞不尽，登览遍三吴。
缥缈繁阴亦自奇，不缘色相点疏枝。参差日下阶频转，摇曳风前席屡移。
蝶恋始疑飞是梦，鹿衔何用迹相随。窗前夜月尤堪玩，几伴金波入酒卮。
此去频推毂，谁当独请缨。圣恩深养育，壮志待澄清。
脱颍三千客，蟠胸十万兵。扶桑弓未挂，须道有干城。
把酒论离索，褰帷送友生。白云高大麓，秋色重孤城。
偃蹇还诗句，萧条自世情。赠君无赵璧，落日片心明。
几载邢州政独奇，一方讴颂满褰帷。竹符幸借分三辅，麦瑞重看秀两岐。
谁挽福星留卧辙，但悬卿月照前麾。他年太史收循吏，何似民间口作碑。
年老逢春人自惊，春寒不饮负良朋。江南报到犹深雪，都下听来无早莺。
司马惯将筇杖策，尧夫来挽小车行。诗成却怪昌黎语，凡物鸣因不得平。
颂尘尘三昧拼音解释
A Yu Liu Yi Sheng ，Qian Nian Ji Wei Wu 。Ping Xu Guan Shi Zhuang ，Wang Yuan Shi Nan Mo 。
Xiao Han Wen Zhong Qing ，Qian Kun Ru Hua Tu 。Xi You Fei Bu Jin ，Deng Lan Bian San Wu 。
Piao Miao Fan Yin Yi Zi Qi ，Bu Yuan Se Xiang Dian Shu Zhi 。Can Cha Ri Xia Jie Pin Zhuan ，Yao Ye Feng Qian Xi Lu Yi 。
Die Lian Shi Yi Fei Shi Meng ，Lu Xian He Yong Ji Xiang Sui 。Chuang Qian Ye Yue You Kan Wan ，Ji Ban Jin Bo Ru Jiu Zhi 。
Ci Qu Pin Tui Gu ，Shui Dang Du Qing Ying 。Sheng E Shen Yang Yu ，Zhuang Zhi Dai Cheng Qing 。
Tuo Ying San Qian Ke ，Pan Xiong Shi Wan Bing 。Fu Sang Gong Wei Gua ，Xu Dao You Gan Cheng 。
Ba Jiu Lun Li Suo ，Qian Wei Song You Sheng 。Bai Yun Gao Da Lu ，Qiu Se Zhong Gu Cheng 。
Yan Jian Hai Shi Ju ，Xiao Tiao Zi Shi Qing 。Zeng Jun Wu Zhao Bi ，Luo Ri Pian Xin Ming 。
Ji Zai Xing Zhou Zheng Du Qi ，Yi Fang O Song Man Qian Wei 。Zhu Fu Xing Jie Fen San Fu ，Mai Rui Zhong Kan Xiu Liang Qi 。
Shui Wan Fu Xing Liu Wo Zhe ，Dan Xuan Qing Yue Zhao Qian Hui 。Ta Nian Tai Shi Shou Xun Li ，He Si Min Jian Kou Zuo Bei 。
Nian Lao Feng Chun Ren Zi Jing ，Chun Han Bu Yin Fu Liang Peng 。Jiang Na Bao Dao You Shen Xue ，Du Xia Ting Lai Wu Zao Ying 。
Si Ma Guan Jiang Qiong Zhang Ce ，Yao Fu Lai Wan Xiao Che Xing 。Shi Cheng Que Guai Chang Li Yu ，Fan Wu Ming Yin Bu De Ping 。
颂尘尘三昧译文及注释
译文
长安的富贵人家痛惜春色将残，争相观赏大街以西的紫色牡丹。
另有白色牡丹像玉盘承者冷露，却没有人愿在月光下欣赏细看。
注释
“借车”句：孟郊《移居》诗：“借车载家具，家具少于车。”“留得”句：杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”
杜陵翁：指杜甫，号杜陵野老。聩：聋。
“人将”句：《晋书·殷仲堪传》载，殷仲堪的父亲曾患过一种奇怪的耳病，听到床下的蚂蚁动，以为是牛斗。噫：叹息。
“闻尘”句：佛家把眼、耳、鼻、舌、身、意，称为“六根”，又进一步把这些器官的感觉称为“六尘”。譬如耳朵是“根”，听觉（闻）就是“尘”。闻尘扫尽，便是失去听觉，根性空，便是耳朵这个器官等于无用。
攘：侵犯，这里指存在。
口业：佛教语，指妄言、恶口、两舌、绮语。这里喻祸从口出。
五蕴：佛家把色、受、想、行、识称为“五蕴”，“五蕴皆是贼”和“六凿相攘”意思相同。人生一病：指听觉。差：通瘥，病愈。
佯：假装。
额痒出三耳：隋朝传说，有个叫张审通的秀才，夜间睡梦中在冥府任记录。一次，冥官为了奖励他，在他额头上也安上一只耳朵。审通醒来后，觉得额头发痒，转瞬间果真涌出一只耳朵，比原来的听觉更灵。于是一时传为奇事，称他是“三耳秀才”。但是这只耳朵有如鸡冠，顶在额头上，有损美观。
颂尘尘三昧赏析
“多情”的《陈情表》
《陈情表》是李密写给晋武帝的一份公文，也是我国古代散文中的一篇“奇文”。字字生情，句句含情，《陈情》之情，耐人寻“情”。
倾苦情。文章开篇陈述的是作者不幸的命运：孩提时代，父丧母嫁，失怙失恃；成长时代，体弱多病，零丁孤苦；成人之后，无亲无戚，晚有儿息；如今现实，祖母卧病，侍药难离。“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。”一句话浓缩了李密祖孙二人凄苦相依的命运，也表露了他沧桑过后的人生感慨。苦情动心，真诚感人。
说难情。首先是进退两难。一方面是推孝廉，举秀才，拜郎中，除洗马。四次征召，先地方，后朝廷。国恩难报，君情难违。另一方面，祖母供养无主，疾病日重。养恩难忘，亲情难舍。其次是强人所难。在辞不赴命，辞不就职之后，作者等来的是诏书的责备、郡县的逼迫、州司的催追。在申诉不被允许的情况下，“臣之进退，实为狼狈”。无奈的话语中，含蓄地表达了对“圣朝”统治者强人所难的不满之情。
消疑情。“少仕伪朝”，屡召不应，难免让晋朝统治者产生怀疑。是贪恋旧朝，“忠臣不事二君”，还是疑虑“圣朝”，顾虑重重？无论两种想法的哪一种得到证实，都可能给李密带来杀身之祸。旧朝时，“本图宦达，不矜名节”，新朝时，“过蒙拔擢，宠命优渥”。对比中，表明了李密的立场，流露了李密的感恩之心，更消除了晋朝统治者心中的郁结。接下来，祖孙二人“更相为命”的苦情的再次强调，既顺应了晋朝以孝治天下的治国纲领，又委婉地告诉了晋武帝侍奉祖母是他“不仕”的唯一原因。
表忠情。先有“非臣陨首所能上报”的感触，后有先尽孝后尽忠的承诺，终有“生当陨首，死当结草”的誓言。忠君之情，溢于言表；感君之恩，动人心魄。
《陈情》如此“多情”，也就难怪晋武帝会做出“停诏，允其不仕”的决定，也就难怪千古文人赞叹之声声声不已了。
颂尘尘三昧创作背景
这首诗是杜荀鹤与友人在残冬之时为寻取诗料、游览潇湘时所作的一首清逸之作。诗人于湘江上泛舟，置身世外，自由自在，饮酒、戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安，以此为乐。自然的惬意寻求让他感到生活隐逸的闲适，从而写下这首诗。
谢朓
谢朓（464~499年），字玄晖。汉族，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐时著名的山水诗人，出身世家大族。谢朓与谢灵运同族，世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学，为“竟陵八友”之一。后官宣城太守，终尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初，遭始安王萧遥光诬陷，下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。
《赠许征君》 程诰
玉壶照谢碧琅玕，金浆晓湛玛瑙寒。一啜形神浑欲释，咫尺翻涵沧海观。
吾师气味洵如此，青天秀出梧桐美。鉴底澄空迥绝尘，璧月上映千寻水。
从来士为知己伸，岂弟君子能作人。顾盼枯朽生光彩，吹嘘满目皆阳春。
君不见夜光黯黯宁堪恃，按剑道傍固应尔。又不见楚庭刖足怀贞璧，若不成珍便成石。
学生落落十年间，佯狂偃仰栖空山。啮菜茹荼辄自活，何期振翮生羽翰。
大江日夜东南流，滔滔今古何时休。便是河清有时俟，千秋壮士朱颜愁。
无乃丈夫生而重知己，白眼青天亦徒尔。莫言贫贱可骄人，不遇吾师我应已。
所悲生计如波澜，枕块惨淡摧心肝。容易及门献赋执君鞭，可堪临歧矫首攀君辕。
古来圣主得贤臣，北山雨露南山云。男儿相知在万里，南北东西宁讵论。
《重游天竺》 聂冠卿
衔肉鸦盘，飞灰蝶舞，累累多少荒坟。芳草萋萋，染它几许啼痕。
东风不管伤心地，放垂杨、冷眼窥人。暗销凝，岸蓼汀蒲，都返春魂。
平桥曲水依然在，但欢情顿减，疏了清樽。摇雨孤蓬，重来不是寻春。
无端逗起闲情绪，恨桃花、点缀柴门。再休题，那里芳津，那日湔裙。