《和赵承之竹隐轩诗》
一镜香云绾玉簪。两湾秋水带秋岚。海中明月梦中探。
修竹多依花焰焰，古梅偏傍柳毵毵。牵丝千尺老春蚕。
海近秋先至，城空客少过。沧桑新涕泪，云物小槃阿。
乐土聊高枕，王师未止戈。鸡声催揽镜，双鬓已微皤。
寂寂秋烟锁碧湾，往年此地有禅关。
不神移入龙宫去，一夜风雷吼万山。
夜深草诏罢，霜月凄凛凛。欲卧暖残杯，灯前相对饮。
连铺青缣被，封置通中枕。仿佛百馀宵，与君同此寝。
荷锄欲访祥云谷，云出天涯昼寂寥。拟念过从知姓字，秋声何处有色蕉。
海风拍枕灯初暗，山雨打窗人正寒。料得此轩秋更好，怒涛推月上阑干。
会稽人去谢浮名，曾著貂裘采药行。醉后骑牛吹短笛，西林今听两三声。
人愁冬夜寒，我爱冬夜永。尘事白昼纷，意念深宵静。
默默一编书，荧荧一镫影。无殊平旦时，令人发清省。
和赵承之竹隐轩诗拼音解释
Yi Jing Xiang Yun Wan Yu Zan 。Liang Wan Qiu Shui Dai Qiu Lan 。Hai Zhong Ming Yue Meng Zhong Tan 。
Xiu Zhu Duo Yi Hua Yan Yan ，Gu Mei Pian Bang Liu San San 。Qian Si Qian Chi Lao Chun Can 。
Hai Jin Qiu Xian Zhi ，Cheng Kong Ke Shao Guo 。Cang Sang Xin Ti Lei ，Yun Wu Xiao Pan A 。
Le Tu Liao Gao Zhen ，Wang Shi Wei Zhi Ge 。Ji Sheng Cui Lan Jing ，Shuang Bin Yi Wei Po 。
Ji Ji Qiu Yan Suo Bi Wan ，Wang Nian Ci Di You Chan Guan 。
Bu Shen Yi Ru Long Gong Qu ，Yi Ye Feng Lei Hou Wan Shan 。
Ye Shen Cao Zhao Ba ，Shuang Yue Qi Lin Lin 。Yu Wo Nuan Can Bei ，Deng Qian Xiang Dui Yin 。
Lian Pu Qing Jian Bei ，Feng Zhi Tong Zhong Zhen 。Fang Fu Bai Yu Xiao ，Yu Jun Tong Ci Qin 。
He Chu Yu Fang Xiang Yun Gu ，Yun Chu Tian Ya Zhou Ji Liao 。Ni Nian Guo Cong Zhi Xing Zi ，Qiu Sheng He Chu You Se Qiao 。
Hai Feng Pai Zhen Deng Chu An ，Shan Yu Da Chuang Ren Zheng Han 。Liao De Ci Xuan Qiu Geng Hao ，Nu Tao Tui Yue Shang Lan Gan 。
Hui Ji Ren Qu Xie Fu Ming ，Zeng Zhu Diao Qiu Cai Yao Xing 。Zui Hou Qi Niu Chui Duan Di ，Xi Lin Jin Ting Liang San Sheng 。
Ren Chou Dong Ye Han ，Wo Ai Dong Ye Yong 。Chen Shi Bai Zhou Fen ，Yi Nian Shen Xiao Jing 。
Mo Mo Yi Bian Shu ，Ying Ying Yi Deng Ying 。Wu Shu Ping Dan Shi ，Ling Ren Fa Qing Sheng 。
和赵承之竹隐轩诗译文及注释
译文
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
注释
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。阴山：在今内蒙古自治区北部。穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。笼盖四野：笼盖，另有版本作“笼罩”；四野，草原的四面八方。
天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。茫茫：辽阔无边的样子。见：同“现”，显露。
和赵承之竹隐轩诗赏析
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
这首《咏荔枝》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
和赵承之竹隐轩诗创作背景
这首诗的背景，《毛诗序》以为是赞美文王的教化在汝坟这个国家施行的很好，妇人能劝诫丈夫尽力正直卫国而流传下来的民歌。但是近人大多认为这是妻子挽留久役归来的征夫而唱的诗歌。
李石
李石。少负才名，既登第，任大学博士，出主石室，就学者如云。蜀学之盛，古今鲜俪。后卒成都，时作山水小笔，风调远俗。卒年七十外。