《送熊绣衣按东广便道省亲》

送熊绣衣按东广便道省亲拼音解释

Nong Mo Qian Tiao Lu ，Chun Can Wei Ken Shou 。Yang Hua Qing Pu Chu ，Mo Mo Shi Ren Chou 。

Wan Zhang Song Gui Bai Nian Shuang ，Shi Sun Chuan Bo Cui You Mang 。Yuan De Bian Feng Cong Ci Xi ，Sang Ma Lu Man Zhan Zheng Chang 。

Ru Ye Tou Cun Lu ，Jia Jia Lie Ju Ying 。Chang Guan Wu Shan Zheng ，Fu Lao Zi Duo Qing 。

Gan Xie Pan Zhong Shu ，Xiang Qi Long Shang Geng 。Ye Lan Wen Xiao Yu ，Jin Sui Xi Feng Ying 。

Qiu Se Wu Chen Shu Ying Liang ，Jue Liao Tian Yu An Fei Shuang 。Hu Jiang Zhi Shang Qian Zhong Cui ，San Zuo Jie Qian Wan Dian Huang 。

Hu Die Luan Fan Lai Xiao Yuan ，Ba Qiao Sui Xiang Ru Xu Tang 。Mo Jiang Yao Luo Shang Xiao Se ，Qing Kan Feng Lin Can Xi Yang 。

Shou Bi Pai Kong Li ，Gu Gao Tian Ji Ming 。Cao Ku Shan Ji Jian ，Shuang Yun Shi Tai Qing 。

Zi Qi Yan Ning Mu ，Hong Xia Ye Ran Cheng 。Deng Lin Lao Ji Chi ，Hui Shou Bai Yun Sheng 。

You Dao Jiu Feng Si ，Kuang Lu Mian Mu Xin 。

Yun Feng Shan Ju Ke ，Hua Yong Lu Ying Ren 。

Lao Na Qing Ru He ，Qiu Lin Se Ni Chun 。

Liu Lian Chen Shi Wai ，Hui Xian Zai Guan Shen 。

Duo Luo Chuan Wai Ye Chui Lu ，Zhi Die Xin Cheng Jie Shang Yu 。Sai Yue Yi Han San Ye Hu ，Bian Feng You Dong Wu Dan Yu 。

Ming Fan Jia Juan Yan Xiao Mo ，Jian Jiang Gong Kai Xue Sa Wu 。Bu Shi Huang Wei Xuan Bei Jiao ，Chun Guang Shui Qian Bian Fen Lu 。

送熊绣衣按东广便道省亲译文及注释

译文

海人没有家，天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。

险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。

注释

社：社日。古时祭灶神（土地神）之日，有春、秋二社，春社是向社神祈请丰年之祭，秋社是收获后报谢社神之祭。

无那：无奈。

翠纱红映肉：语出苏轼诗《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”形容海棠的淡红浅晕。

送熊绣衣按东广便道省亲赏析

　　晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。

　　“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗，淡淡几笔，像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情，富于含蕴。依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁吾亦愁，原是不言自明的。

　　“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”三、四两句，从江头景色收转到离亭别宴，正面抒写握别时情景。驿亭宴别，酒酣情浓，席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情，所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷，使两位即将分手的友人耳接神驰，默默相对，思绪萦绕，随风远扬。离笛声中，天色仿佛不知不觉地暗了下来，握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重，各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里，突然停止，富有韵味。

　　这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾，使得它受到较高的评价。表面上看，末句只是交待各自行程的叙述语，既乏寓情于景的描写，也无一唱三叹的抒情，实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染，结句的截然而止，在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂，各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念，乃至漫长旅程中的无边寂寞，都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举，“向”字重叠，更使得这句诗增添了咏叹的情味。

送熊绣衣按东广便道省亲创作背景

此词具体创作年代暂不可考。因词中写的是汴京元宵的盛况，而柳永出仕后在汴京为官时间很短，所作词也大多是官场所见，故此词应该是柳永早年在汴京求取功名时创作的。

马钰

凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。