《寄汪季佩》

寄汪季佩拼音解释

Pi Lin You Jiu Zi Huang Jia ，Jiang Yi Kai Xiang Bao Zuo She 。

You Jian Xian Zhen Feng Yao Jian ，Cong Jiao Ri Yue Shu Jin Sha 。

Xing Ming Bing Ji Fang Cheng Rui ，Yan Chang Xu Yun Gong Bai Jia 。

He Suan De Zhi Tian Yu Ren ，Da Chun He Bi Wen Na Hua 。

Bo Luo Si Shi Xue Shang Xu ，Qian Nian Jiang Bing Chu Gao Nu 。Zhi Qu Jin Tang Qie Ming Zhang ，Juan Qi Ye Guo Wu Bo Tu 。

Xia Qiang Cang Huang Bu Xia Zhan ，Ji Shi Po Dang Qin Zuo Fu 。Tuo Chi Niu Ma Yi Wan Ji ，Bai Mi Qing Yan Gui Wo Chu 。

Chao Ting Xia Ling Qu Jun Shang ，Dan Sha Shu Xi Huang Jin Shu 。Bo Luo Jie Jia Ru Shuai Fu ，Gui Gong Lao Cheng Wei Hou Tu 。

Han Bing Bai Wan Ruo Xiao Hu ，Gong Jian Jin Li Wu Quan Hu 。Bu Zhi Xia Qiang Yu Song Si ，Yao Le Ji Shi Xian Liu Qu 。

Qun Shuai Wu Gong Zuo Dai Ming ，Tian Zi Shen Sheng Dai Bu Zhu 。Bo Luo Fen Ran Xiao Hu Lu ，Huang Shou Que Can Chao Shi Ju 。

Yao Nian Du Cheng Kun Chen Tu ，Qi De Yi Hui Na Hai Yu 。Jiang Wai Shan Chuan Jiu You Hao ，Ji Gu Ming Jia Lian Zhu Lu 。

Qiu Feng Fan Lang Bai Ru Xue ，Mei Jiu Man Chuan Shui Yao Gu 。Qi Shan Lao Weng Xie Shi Gu ，Bu Zhi Men Wai Xian Yu Yu 。

Xiang Jian Xin Ran Fu Qi Ju ，Bu Fang You Xi Wei Huan Yu 。Qian Shan Jin Dan Jiu Yi Jiu ，Xian Fu Dao You Lai Xiang Hu 。

Bo Luo Fu Shou Qie Zi Xiao ，Bao Ming Ruo E He Wei Hu 。Tu Xing Bu Zhi Ling Yan Ge ，Xun Bu Fu Wo Qing Yun Qu 。

Qi Ru Xiao Bang Gou Lin Lu ，Hua Nuo Zu Yi Xi Chao Bu 。Si Zong Yi Bu Kuang Shan Zhai ，Shuang Lin Gong Lu Qing Xi Yu 。

Zi Gui Dang Zai Shi Zai Wai ，Lao Jing Gong Ji Jiang Na Xu 。

寄汪季佩译文及注释

译文

九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！

登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。

远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。

故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。

重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。

我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。

日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。

一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。

夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。

良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。

晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。

再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。

你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。

九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。

拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。

登高遥望远海，招集到许多英才。

紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。

青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。

遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。

注释

旧苑：指苏台。苑：园林。菱歌：东南水乡老百姓采菱时唱的民歌。清唱：形容歌声婉转清亮。

吴王宫里人：指吴王夫差宫廷里的嫔妃。

寄汪季佩赏析

　　实际上剥开神话的外衣，我们发现共工和祝融都说是两个部落，共工氏部落负责水文地理和治理水利，而祝融氏负责火事管理。由于炎皇神农时期地球处于冰河时期，那时水灾不明显。到了颛顼大禹期间，冰河期已经过去，气候变热，冰川消融，大地开始不断发大水，而有经常暴雨不断。作为负责水事管理的共工氏，首领颛顼认为是共工氏的责任，因此把滔天不断的洪水怪于共工氏，便下令诛杀共工氏，这边有战争的可能。然而杀了共工，水患依然不断，到了尧帝继位，水患依然不断，大雨依旧经常下个不停，于是乎尧帝也下令继续追杀共工氏族之人，而祝融氏正是追杀共工氏的执行者。杀戮再继续，暴雨和洪水依旧不停止。

　　大禹的父亲鲧被尧帝派去治理水患，修堤堵水九年未果，被杀。公元前4128年舜帝即位，命鲧的儿子禹继续治理水患，并彻底诛杀共工氏族之人。

　　禹改变了治水方法，运用准绳和规矩，带领族人凿开了龙门和伊阙，凿通积石山和青铜峡，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，禹常年脚长年泡在水里连脚跟都烂了，只能拄着棍子走。

　　禹在涂山遇到一个名叫女娇的姑娘，两人相互十分爱慕，便成了亲。禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。大禹治水居外13年，三过家门而不入，他是中国历史上第一位成功地治理水患的治水英雄。对于这故事，一些人认为就是大洪水大劫难时期，更因为这西元前4000年的人类历史基本是一个空白。《圣经》中并没有记载年代或重大的具体事件，也就认为现代人类大约开始于公元前4000年左右。然而一些考古研究，却发现了“史前”文明，诺亚方舟的故事无法解释。而在中国的历史记录中，这三皇五帝的故事都是十分混乱零散的，要找出具体年代，真的很难。

　　第三次，大禹治水经过家门，适逢女娇生子，邻居告诉大禹，劝他回家探望妻儿，大禹说：“治水要抢时间，无法分心。”邻居说：“您不能回去看望妻儿，也应给独生子命个名字呀！”大禹在匆忙说就命名为“启”，意思是说”治水启行“。如此一去十三年，三过家门而不入，归来时他的儿子已经十多岁了，女娇也成为一位中年妇人了。此外，据《山海经.海内经》记载，相传古时嵩山一代洪水滔天，土地淹没，许多生命被夺走，大禹为了尽快凿开山间通道，大禹之妻涂山氏为支持大禹治水，也一同来到嵩山，就住在太山脚下，每天给大禹缝衣送饭。顾不得回家，到了吃饭时分，便击鼓为号，由大禹的妻子涂山氏前来送饭，此事感动了上苍，玉帝便出手相助，让大禹在开山凿渠时变成一头力大无比的黑熊，滔滔江水乖乖听从大禹安排，但大禹始终没有把变熊的事情告诉妻子。大禹对涂山氏说："当你听到击鼓声，就给我送饭"。这就是闻鼓饷夫的故事。大禹为了尽快开山间通道，就变成了一只大熊，在山间来来往往，开山石，忙碌不停。

　　一天，大禹开山迸石误触皮鼓，涂山氏闻声前来送饭，不见大禹却见到了一头威猛的黑熊，又惊又急，扭头便往东奔跑。大禹急忙去追，到快要追上时，涂山氏却化成了一块大石头。面对急匆匆赶到的大禹，涂山氏明白了一切，悲喜交集，但却已无法回答大禹的千呼万唤。只听一声巨响，巨石的北部裂开了，生出了一个婴儿。原来是涂山氏焦急万分，愁肠百转，迸破了肚子，把十月怀胎的儿子留给了大禹，也把无限的眷恋和思念留给了大禹，这个婴儿便是夏代的第二代君主夏启。

寄汪季佩创作背景

关于此诗的创作时间，主要有两种说法：一说此诗约作于唐宪宗元元和元年（806年），是年冬天，作者新制布裘，一时有感，写了这首诗；另一说此诗约作于元和六年（811年）至八年（813年）之间，当时作者为母守孝居渭河北岸的渭村，经常与劳动人民接近，严冬时，由自己过着舒适的生活而想到广大人民的无衣无食，产生同情而作此诗。

张家珍

张家珍（一六三一—一六六○），字璩子。东莞人。家玉仲弟，祖明教、父兆龙俱布衣。明桂王永历元年（一六四七）年十六，从家玉起兵抗清。家玉殁，与总兵陈镇国拥残卒数万于龙门以图恢复，旋以兄荫拜锦衣卫指挥使。广州再破，隐于铁园，家居养父，折节读书，年未及三十而卒。遗作由友人编为《寒木居诗钞》一卷。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。张家珍诗，以清光绪三十二年（一九〇六）东莞寓园祖若旧庐刊《寒木居诗钞》为底本，参校民国二十一至二十三年东莞张伯桢纂《沧海丛书》本《张文烈遗集》附刻之《寒木居诗钞》。