《万夫长李侯西觐回作诗为贺 其一》

万夫长李侯西觐回作诗为贺 其一拼音解释

Song Gui Zhi Bu Dong ，Yang Wu Fei Ban Tian 。Dao Ma Xu Jie Shi ，Sha Shi Yu Sheng Yan 。

Du Qi Reng Gan Shan ，Gao Zhi Bu Li Chan 。Jiu Shan Duo Ji Xue ，Gui Qu Shi He Nian 。

Ting Ting Xin Ge Cheng ，Feng Jing Yi Xian Ming 。Shi Jin Tai Hu Se ，Shui Duo Xiang Zhu Sheng 。

Cui Jun He Fen Chang ，Ling Lu Zhu He Qing 。Shi Yi Gao Chuang Wang ，You Xun Xiao Jing Xing 。

Lin Shu Kan Niao Yu ，Chi Jin Shi Yu Qing 。Zheng Xia Zhao Xian Ke ，Wei Jiang Jiu Song Ying 。

Tiao Tiao Yu Sheng Xia ，Mang Cai Zheng Lan Gan 。Shao Fu Lin Chi Que ，Fang Yi Jin Lu Han 。

Wei Ming Lian Fen Die ，De Li Ying Xian Pan 。Heng Jie He Liu Zhao ，Di Jiang Ye Se Can 。

Tian Yu Sui Ying Mei ，Gong Shu Yu Guang Zan 。Xia Xiang Xi Yuan Ke ，Chang Yin Yu Ba Nan 。

Tu Zu You Ying Jin ，Qian Tuo Pei Ban Hui 。Bi Zhi Jia Zhuang Mao ，Sha Li Di Jia E 。

Jie Yin Mo Ying Ku ，You Xin Sheng Bu Zhi 。Shen Jie Tou Yi Bai ，Bu De Yuan Xiang Sui 。

Niu Zhu Na Lai Sha An Chang ，Yuan Yin Jia Ju Wang Chi Yang 。

Ye Ren Wei Bi Fei Mao Sui ，Tai Shou Hai Xu Shi Meng Chang 。

Si Wang Wu Ji Lu ，Qian Li Liu Da He 。Qiu Feng Man Li Mei ，Wei Lao Shi Wei Duo 。

万夫长李侯西觐回作诗为贺 其一译文及注释

译文

天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。

天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。

天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。

将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。

天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。

天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。

注释

萧萧：同潇潇，形容风雨急骤。使君：汉代对太守或刺史的称呼，这里借指送别的对象陈襄。漫：枉，徒然。朝：早晨。

佳人：美女，指宫妓。敛双蛾：即皱眉，此处指流泪。路人：指站立在路旁送别陈襄的杭州百姓。

万夫长李侯西觐回作诗为贺 其一赏析

　　此词首三句叙友谊。以下入辛先生的志行。“杨郎”句用杨恽《报孙会宗书》语：“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。”又云：“幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。”这三句说辛克清不逐（征，有求的意思）利。下三句说辛也不求名。

　　“诸公衮衮”是主语，“云霄直上”是谓句。杜甫《醉歌行》赠郑广文云：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。”用的也正是这句话。“乃作道边苦李”，用王戎幼与群儿嬉，不折道边李，以为必苦李事。见《世说新语·雅量》。东坡《次韵王定国南迁回见寄》：“我愿得全如苦李。”词意正是这样。“五千言”二句是说辛克清有得于道家的哲学。不肯让“造物”（客观的辩证法）戏弄自己。就是说，不求名利，也就无所损辱。

　　下片说平生志欲结邻，多少年前曾同到东冈去相宅，准备他年结邻。哪知相宅之处，柳已老，松已高。卜邻的地还是不能到手！这六句一气呵成，气势恢宏。第三句插入一顿，便不伤直致。柳老松高，接上“岁月”无迹。“悲桓”“对阮”连用可谓悲而雅。那么，两人对十丈软红尘中的生活呢？长干白下，俱在金陵，青楼朱阁，美人所居。像这样奢侈豪华、舒适的生活，在他们两人看来，有如水中月，镜中花。结尾说，不如听任窊尊中的酒斟得满满的吧，因为老夫还没喝醉哩。洼（窊）尊，元结为道州刺史时，发见东湖小山上石多洼下，可作无数酒樽。于是建亭其上，作《窊尊铭》。又有《窊尊诗》。结句说：“此尊可常满，谁是陶渊明！”

　　这首词的风格在白石词中是独特的。可以说它朴老，也可以说是朴老放逸。朴老是基调。这可以看做是白石的功底。词论家公认白石是先专学山谷（黄庭坚），后来由江西诗派引入晚唐，主要是学陆龟蒙。于是转以这支妙笔写词，词又独具一格，影响词坛近一千年。他的底子只是个朴老，能朴老便可以弃绝纤巧轻奇，便不以达到别人能写的文章自己不写，自己要写的是别人写不了的东西。元遗山（元好问）论江西诗派说：“古雅谁将子美亲？精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，不作江西社里人。”白石之所以可上接杜陵，只看他的朴老的风致，自是少陵亲血脉。宋翔凤便说过：“词中之有姜白石，犹诗中之有杜少陵。继往开来，文中关键。其流落江湖不忘君国，皆寄托比兴，于长短句寄之。”（《乐府馀论》）但白石的性情让他自己的词变为清空超妙一路。他是在朴老放逸的基础上深思积学，自证妙境的。这和杨万里、范成大的影响有关系。有人说白石从辛弃疾来，其实转似较远。

　　这首词虽不是白石的代表作，但它能表明一点：惟性情深厚的人才可以写出朴老的词。由此积学深思，才可以证入圣境。从浮华新巧入手只能成就小家小派。不能把白石道人说成江湖游士。游士或清客，是绝无这样深厚的性情的。

万夫长李侯西觐回作诗为贺 其一创作背景

《邶风·简兮》一诗，由于卒章词语隐约、意象朦胧，所以全诗旨趣要眇难测。旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗，如《毛诗序》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征，纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌。

王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”