《和家兄敬怀秋日閒居 其二》
晚风晴引木兰桡，芦岸连天水驿遥。三楚两逢鸿雁信，故园重负菊花朝。
乡心见月随潮长，行李逢秋作叶飘。芳草歇时归未得，小山丛桂不须招。
平沙漠漠两岸，流水弯弯几村。兴至便呼叶渡，归来不掩柴门。
苍松黄菊才三亩，流水柴门自一家。却悔平生都失计，坐听官鼓踏霜华。
岭峤春风动地回，儿童又报使君来。主恩缘鬓三持节，驿路青山几见梅。
但有夷吾堪重望，何须唐■浪兼才。紫微垣外中书省，夜夜清光烛上台。
与客过林塘，留欢出所长。投壶按鲁鼓，弄笛㨿胡床。
屏迹愚为谷，逃名醉是乡。二三同志者，倘肯恕吾狂。
姬旦制冠裳，万古承其贲。偶以衣狙猱，奔腾裂且弃。
承云本妙音，鳞羽争辟易。鲁门钟鼓声，转使爰居悸。
物类何缤纷，人已非一致。韪哉尼父言，盍各言尔志。
和家兄敬怀秋日閒居 其二拼音解释
Wan Feng Qing Yin Mu Lan Rao ，Lu An Lian Tian Shui Yi Yao 。San Chu Liang Feng Hong Yan Xin ，Gu Yuan Zhong Fu Ju Hua Chao 。
Xiang Xin Jian Yue Sui Chao Chang ，Xing Li Feng Qiu Zuo Ye Piao 。Fang Cao Xie Shi Gui Wei De ，Xiao Shan Cong Gui Bu Xu Zhao 。
Ping Sha Mo Mo Liang An ，Liu Shui Wan Wan Ji Cun 。Xing Zhi Bian Hu Ye Du ，Gui Lai Bu Yan Chai Men 。
Cang Song Huang Ju Cai San Mu ，Liu Shui Chai Men Zi Yi Jia 。Que Hui Ping Sheng Du Shi Ji ，Zuo Ting Guan Gu Ta Shuang Hua 。
Ling Jiao Chun Feng Dong Di Hui ，E Tong You Bao Shi Jun Lai 。Zhu E Yuan Bin San Chi Jie ，Yi Lu Qing Shan Ji Jian Mei 。
Dan You Yi Wu Kan Zhong Wang ，He Xu Tang ■Lang Jian Cai 。Zi Wei Yuan Wai Zhong Shu Sheng ，Ye Ye Qing Guang Zhu Shang Tai 。
Yu Ke Guo Lin Tang ，Liu Huan Chu Suo Chang 。Tou Hu An Lu Gu ，Nong Di 㨿Hu Chuang 。
Ping Ji Yu Wei Gu ，Tao Ming Zui Shi Xiang 。E San Tong Zhi Zhe ，Tang Ken Shu Wu Kuang 。
Ji Dan Zhi Guan Shang ，Wan Gu Cheng Qi Ben 。O Yi Yi Ju Nao ，Ben Teng Lie Qie Qi 。
Cheng Yun Ben Miao Yin ，Lin Yu Zheng Bi Yi 。Lu Men Zhong Gu Sheng ，Zhuan Shi Yuan Ju Ji 。
Wu Lei He Bin Fen ，Ren Yi Fei Yi Zhi 。Wei Zai Ni Fu Yan ，He Ge Yan E Zhi 。
和家兄敬怀秋日閒居 其二译文及注释
译文
人生迁化必有终结，宇宙至理自古而然。
古代传说松乔二仙，如今他们知向谁边？
故旧好友送我美酒，竟说饮下可成神仙。
初饮一杯断绝杂念，继而再饮忘却苍天。
苍天何尝离开此处？听任自然无物优先。
云鹤生有神奇翅膀，遨游八荒片刻即还。
自我抱定任真信念，勤勉至今已四十年。
身体虽然不断变化，此心未变有何可言？
注释
从来：向来。尽：完。何：什么。
折柳：折柳送别，是古代习俗，取“柳”谐音“留”，表示挽留之意。离恨：离愁别恨。
和家兄敬怀秋日閒居 其二赏析
广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
沧浪歌”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
屈原认为“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。
这首《沧浪歌》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
沧浪歌具有深刻的人生哲理，目前在当代文学作品中，有两部长篇小说传承了沧浪歌的哲学理蕴，一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《沧浪歌》，一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》，是沧浪歌在当代生活中的新唱。
和家兄敬怀秋日閒居 其二创作背景
明朝灭亡后，王夫之在家乡衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。王夫之每天都在写文章，以至于磨砚，提笔都觉得费力。王夫之感到报国无门，内心感觉非常悲凉，便把内心的苦楚宣泄在文学作品中。
杨克彰
杨克彰，字信夫，清淡水佳腊人（今台北市东园街）。少从关渡名儒黄敬游，光绪十三年（1887）恩贡生，数次赴乡闱，不售。设教三十馀年，及门多达才，以江呈辉、黄希尧、谢维岳、杨铭鼎尤著。曾掌教于学海、登瀛两书院，历任台南府学训导、苗栗县学教谕、台湾县学教谕等职。乙未割台，携眷仓惶内渡，未几而卒。著有《周易管窥》四卷，未刊。子五人均读书，能世其业。
《杭州八咏 其八 介亭》 通忍
晴春厌密处，驾言出林坰。舍车步蘅皋，缓带遵兰汀。
长林合葱茜，绿阴透虚明。上有迁谷莺，下闻求友声。
风和簧舌稳，薄暮耳犹倾。归辀俯俄景，脩路尚安行。
华铺闭深院，嘉树列前庭。高梧荫绮窗，媚柳拂朱甍。
安得谷中侣，晨昏此飞鸣。