《春晖草》

春晖草拼音解释

Yi Zhang Bo Yuan

Zheng Bo Ya Zhi Wei Xie ，Yu Zhong Zi Xin Neng Jie 。Shi Gao Shan Qun Hu Xiao ，Yao Liu Shui Lao Long Ai 。Sa Luo Jin Huai ，Yi Xiao Qian Kun Da ，Gao Tan Yun Wu Kai 。Ji Xing Bei Yan Tun Sheng ，Yi Pian Xi Shan Shi Se 。

【Liang Zhou 】Wu Ren Wo Jing Xin Ju Xian ，You Jiang Shan Kong Ri Yan Mai 。Xiang Feng Jin Shi Ta Xiang Ke 。Wo Yan Wu Chu ，Jun Xian Jiang Huai 。Xiong You Hai Yu ，Ting Chu Ren Cai 。Ji Qiu Shi Ye He Gai ，Zan Ying Miao Yi Chuan Lai 。Da Xiong Jin Jin Lu Yi Qiao ，Zhuang You Wan Cheng Cha Da Hai ，Lao Feng Bo Zou Ma Zhang Tai 。Qian Zai ，Hou Dai ，Zi Sun Geng Feng Liu Sha ！Wan Yi Jian Ci Hao Mai 。Yu You Run Nan Ming Jie Yue Se ，Chu Luo Wu Chai 。

【Ge Wei 】Xiang Guan Zhong Kui Bao Na Zhi Wai ？Zuo Jing Di Guan Tian You Chu Lai 。Yun Fu Ban Men Zhi He Da ！Chu Xiao Ge Hao Dai ，Dan Cheng Ge Jia Ge ，Wei Gan Wang Jiang Ru Dong Liang Cai 。

　　Su Qing Xie Xia Jin Shan Hen ，Shuang Sheng De Ge Feng Liu Xin 。Ya Xian Bu Shi Fu Ren Fen ，Yuan He Dao Shou Shi Nian Kun 。Feng

Kui Dao Di Cun ，Shuang Jian Cong Lai Nen ，Si Liang Wei You Wang Kui Jun 。

Xiao Lai Chun Yun Tou ，Xi Yuan Di Yi Zhi ，Xiang Nuan Zhu Lian Jiu Man Zhi 。Si ，Xiu Ge Chang Duan Ci 。Guan Xin Shi ，Ye

Lan Ru Jing Shi 。

　　Jin Ya Xun Xiao Ri ，Bi Feng Du Xiao Xi ，Xiang Nuan Jin Lu Jiu Man Bei 。Qi ，Ye Lai Xiang Tou Wei 。Ren Chu Shui ，Yu

Tang Chun Meng Hui 。

　　E Mei Neng Zi Xi ，Bie Li Lei Si Qing ，Xiu Chang Yang Guan Di Si Sheng 。Qing ，Ye Shen Chou Mei Xing 。Ren Gu Ling ，Xiao

Xiao Yue E Geng 。

　　Lei Jian Miao Jin Xiu ，Bu Zhi Xin Wei Shui ？Fang Cao Qi Qi Ren Wei Gui 。Qi ，Yi Chun Yu Yan Xi 。Ren Qiao Cui ，Chou

Dui Ru Zi Mei 。

　　Zi Xiao Sheng Chu San ，Yu Lu Xiang Zheng Nong ，Liang Yue Rong Rong Xiao Yuan Zhong 。Cong ，Bie Lai Qin Zhen Kong 。You Xian Meng ，Yi

Lian Mei Xue Feng 。

　　Qing Han Dui Cui Bei ，Dong Feng Nuan Yu Xian ，Xiang Leng Jin Ni Yue Zhuan Lian 。Tian ，E Mei Xin Dan Jian 。Xiang Shou Yan ，Yi

Chuang Chou Wei タ。

　　Chu Tai Yun Gui Qu ，Dai Du Lai San E Chao ，Xian Sha Dong Feng Bi Yu Xiao 。Xiao ，Bao Chai Jin Feng Qiao 。Feng Liu Mao ，

Ba Ren Lai Qiao Cui Le 。

春晖草译文及注释

译文

一年年过去，白头发不断添新，戎马匆匆里，又一个春天来临。

为了什么事长久留我在边塞？岁月太无情，年纪从来不饶人。

念念不忘是一片忠心报祖国，想起尊亲来便不禁双泪直淋。

孤独的情怀激动得难以排遣，就凑个五辛盘，聊应新春节景。

注释

乃翁：你父亲，指范仲淹。塞垣草木识威名：范仲淹曾仼陕西经略副使，兼知延州。曾攻取横山，恢复灵武，迫使西夏请和，不敢来犯。当时民谣称：“军中有一范，西贼闻之心胆战。”

开户：战争开始时表现安静柔弱，象少女一样，麻痹敌人，使使敌方不作戒备，像打开门户一样。玩：玩忽。掩耳不及惊雷霆：变用“迅雷不及掩耳”语，比喻军事行动像雷突降，敌方来不及防备和抗拒。

端：真的、实在。活国：救活国家。谓范仲淹有治好国家的能力。百不一试：百分才能没有施展一分。薶：同“埋”。九京：九原，九泉之下。

阿兄：指范纯仁，熙宁七年（1074年）及元丰八年（1085年）两度为庆州知州。节：符节，符节是用于军事指挥的。骐驎：良马，日行千里，常用以比喻有大志、有能力的人オ。

潭潭：幽深之状，喻深沉大度。耕桑：表示安居乐业。长：养育。

折冲：这里称赞范纯仁“运筹帷幄，决胜干里”。政：同“正”。要：须要，需要。渠：他。

应时须：适应时势需要。

思草枯：昐望着塞外草枯。凉秋九月，塞外草枯，便于进兵征讨。

不入眼：不放在心上，指不追求个人功名。箠：鞭子。本用于打马，这里却说折鞭可以鞭打敌人，喻取胜甚易。笞：用鞭子打人，转为打击。羌胡：北方的一个少数民族。这里代指与宋对峙的西北边西夏政权。

春晖草赏析

　　第一首写从黄昏到第二天天亮，彻夜雪飘的情景。黄昏时节，淫雨绵绵，入夜后不知不觉转而为雪。作者只觉被褥无一丝暖意，有如水泼在上面，而不知道庭院里已雪积成堆了。“堆盐”，即堆雪。用盐喻雪，出自《世说新语·言语》，后世诗人都喜欢效用，如白居易《对火玩雪诗》：“盈尺白盐寒。”作者“五更晓色来书幌，半夜寒声落画檐”一联，亦世称咏雪名句，但历来有歧解。费衮《梁溪漫志》卷七“东坡雪诗”条以为，“此所谓‘五更’者，甲夜至戊夜尔。自昏达旦皆若晓色。”据此解，则“五更”应总指分为五更的一整夜。庭院里的雪光反射在帷幔上，明晃晃的，作者因寒冷未能安眠，加上“不知庭院已堆盐”，所以一整夜都迷迷糊糊，误以为天将破晓。直到天色放明，借着雪光，看见了垂挂在房檐下的冰溜子，这才省悟，原来是雨转为雪，所以有这“半夜寒声”。上句写地面上积雪的反光，下句写房檐下雪水凝成的冰溜，都紧扣“雪后”的标题，且又与末二句意思连贯。“扫北台”、“看马耳”，是天明以后所为。马耳，山名，在北台的南面，“上有二石并举，望齐马耳，故世取名焉。”（《水经·潍水注》）作者扫除积雪，登上北台，观赏雪景，只见一片银白世界，唯有马耳山尖尖的双峰高峭兀立，没有为雪所封。原本应首先被雪覆盖的高山顶却“未随埋没”，可见这双峰如马耳一般陡直，连雪花也无法驻留其上了。

　　第二首继写在北台观雪景的所见所感。太阳已升起，虽然前一晚下了一场大雪，但第二天却是冬季里难得的一个晴天。往上看，天空中一群乌鸦开始活跃起来，绕着城墙，上下翻飞；低头瞧，小路上渐渐融化的积雪被来往的车辆辗来压去，变成了稀泥，粘糊在车上；放眼望，在阳光照耀下，积雪的原野上屋似玉楼，地如银海，冻得人皮肤起粟，耀得人目眩眼花。这四句皆是白描眼前实景。作者另有《次韵仲殊雪中游西湖》说：“玉楼已峥嵘。”《雪中过淮谒客》说：“万顷穿银海。”其“玉楼”、“银海”皆系实写。有人以为这里是用道家语“玉楼为肩，银海为目”，实则凿之过深。颈联则表现了作者对农家生计的关切之情。大雪灭蝗，麦子得雪覆盖则来年会长得茂盛，眼前这场大雪预示着来年的丰收，在观赏雪景时，诗人没有忘记这一点。诗人十分希望把自己对来年丰收的希冀和祝愿，把这场瑞雪所引发的种种感受一一用诗表达出来，但他既老且病，诗力大不如前，只得空自磋叹，以吟诵唐代元和年间（806—820）诗人刘叉的《冰柱》诗来自慰了。此时诗人虽年仅三十九，但退出朝廷已三四年，心境不佳，且古人四十叹老亦为常事，读者不必坐得太实。

春晖草创作背景

宋朝是中国历史上植梅的繁盛时期，咏梅的作品也很多。赵令畴的这首《菩萨蛮》同样是借梅花以寓性情，寄托深远，非徒然咏梅。词人性情中的那份孤傲与傲雪的梅花极为相近，于是便借梅花表达自己的心境。

薛瑄

薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。