《仲父水部公世母焦孺人余妻贺氏相继奄逝七月之望同诸父昆弟设荐盂兰盆道场即事栖感因申慧命用遣悲怀》

宋代 张耒

汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。

惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。

一鼓有馀气,趫勇正纷纭。二广无遗略,雄虎自为群。

三河尚扰攘,楯橹起橨榅。四巡驻青跸,瘗玉旷亭云。

五十又舒旆,旗帜日缤纷。六郡良家子,慕义轻从军。

七获美前载,克俊嘉昔闻。八音伫繁律,将以安司勋。

九命既斯复,金璧固宜分。十难康有道,延首望卿云。

借郎画眉笔,为郎画纨扇。

纨扇置郎怀,开时郎自见。

豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,

愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。

中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,

胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。

吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,

燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。

前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。

仲父水部公世母焦孺人余妻贺氏相继奄逝七月之望同诸父昆弟设荐盂兰盆道场即事栖感因申慧命用遣悲怀拼音解释

Tang Gong Duo Wai You ,Luo She Zi Xiang Yi 。Yuan Ke Hai Deng Hui ,Qiu Huai Yu Wang Gui 。

Jing Feng Lin Guo Shao ,Zhou Yu Qi Chong Xi 。Geng Guo San Zhang Jia ,Dong You Kui Lu Ji 。

Yi Gu You Yu Qi ,Chao Yong Zheng Fen Yun 。E Guang Wu Yi Lue ,Xiong Hu Zi Wei Qun 。

San He Shang Rao Rang ,Dun Lu Qi Fen Wen 。Si Xun Zhu Qing Bi ,Yi Yu Kuang Ting Yun 。

Wu Shi You Shu Pei ,Qi Zhi Ri Bin Fen 。Liu Jun Liang Jia Zi ,Mu Yi Qing Cong Jun 。

Qi Huo Mei Qian Zai ,Ke Jun Jia Xi Wen 。Ba Yin Zhu Fan Lu ,Jiang Yi An Si Xun 。

Jiu Ming Ji Si Fu ,Jin Bi Gu Yi Fen 。Shi Nan Kang You Dao ,Yan Shou Wang Qing Yun 。

Jie Lang Hua Mei Bi ,Wei Lang Hua Wan Shan 。

Wan Shan Zhi Lang Huai ,Kai Shi Lang Zi Jian 。

Bin Gu Shao Shao Zhen Ting Ke ,Jing Shui Hao Hao Yang Tuan Bo 。Ai Hong Suan Si Mu Sheng Ji ,

Chou Yun Cang Can Han Qi Duo 。Yi Zuo Qu Jia Ci Wei Ke ,He Hua Chu Hong Liu Tiao Bi 。

Zhong Xiao Chu Yin San Bai Bei ,Ming Chao Gui Yi E Qian Shi 。Ning Zhi Liu Yu Bian Guang Hui ,

Hu Shuang Xiao Sa Rao Ke Yi 。Han Hui Ji Mo Ping Shui Nuan ,Luo Ye Piao Yang He Chu Gui 。

Wu Xiong Xing Le Qiong Xun Xu ,Man Tang You Mei Yan Ru Yu 。Zhao Nu Chang Ge Ru Cai Yun ,

Yan Ji Zui Wu Jiao Hong Zhu 。Hu Qiu Shou Tan Zhuo Liu Xia ,Zhuang Shi Bei Yin Ning Jian Jie 。

Qian Rong Hou Ku Xiang Fan Fu ,He Xi Yu Guang Ji Di Hua 。

仲父水部公世母焦孺人余妻贺氏相继奄逝七月之望同诸父昆弟设荐盂兰盆道场即事栖感因申慧命用遣悲怀译文及注释

译文

和风煦煦自南方,吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮,母亲养儿辛苦忙。

和风煦煦自南方,枣树成柴风吹长。母亲明理又善良,儿子不好不怨娘。

寒泉之水透骨凉,源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个,儿子长成累坏娘。

黄雀婉转在鸣唱,悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个,难慰母亲不应当。

注释

江城:即信州,因处江边,故称。残僧:老僧。

幽禽:指杜鹃。缘底事:为什么。不如归:杜鹃鸣声悲切,如呼“不如归去”。

仲父水部公世母焦孺人余妻贺氏相继奄逝七月之望同诸父昆弟设荐盂兰盆道场即事栖感因申慧命用遣悲怀赏析

  这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

  首句五字,连叠四个“行”字,仅以一“重”字绾结。“行行”言其远,“重行行”极言其远,兼有久远之意,翻进一层,不仅指空间,也指时间。于是,复沓的声调,迟缓的节奏,疲惫的步伐,给人以沉重的压抑感,痛苦伤感的氛围,立即笼罩全诗。“与君生别离”,这是思妇“送君南浦,伤如之何”的回忆,更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”,当指女主人公的丈夫,即远行未归的游子。

  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。

  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。

  如果稍稍留意,至此,诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合,指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约,还是为他乡女子所迷惑,正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日,游子不顾反”,这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽。

  猜测、怀疑,当然毫无结果;极度相思,只能使形容枯槁。这就是“思君令人老,岁月忽已晚。”“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感。

  坐愁相思了无益,与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会。故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭。至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱。

  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。

仲父水部公世母焦孺人余妻贺氏相继奄逝七月之望同诸父昆弟设荐盂兰盆道场即事栖感因申慧命用遣悲怀创作背景

此诗大约是诗人开元十五年初出蜀东游卧病扬州时所作。是时功业未就,又久病缠身,感慨良深,故寄诗给蜀中挚友赵蕤,以抒发思乡怀友的感情。

张耒

北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

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