《闲居早秋》

唐代 齐己

栖霞岭南湖水阴,墓木两株高百寻。鬼神撝护霜雪干,日夜怒号风雨音。

山僧纸钱每自挂,陇酋金槌那得侵?精忠既已塞天地,英爽尚尔盘山林。

恨虽无血可化碧,世故有人能范金。恭惟父子一抔土,尚想君臣千载心。

万松岭前行殿废,五国城头寒漏沉。空令遗黎痛至骨,荒坟一上一哀吟。

地上江河天上乌,百年流转只须臾。平生闲过日将日,

欲老始知吾负吾。似豹一班时或有,如龟三顾岂全无。

古来晚达人何限,莫笑空枝犹望苏。

行苦神亦秀,泠然谿上松。铜瓶与竹杖,来自祝融峰。

常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。

白马何方来,青丝红锦鞯。

手持省府檄,身著从事衫。

分麾莅属邑,衔命司括田。

一见为鸾凤,不肯为鹰鹯。

视民如有疾,见客似无官。

疲民得贾父,僻壤戴苏天。

群情有欲愬,百口难具宣。

君来五阅月,熟察民颠连。

严为浙偏垒,淳在严万山。

按图览舆地,邑境若斗然。

一分布阡陌,九分奠山川。

垦亩杂沙砾,斸土见水泉。

桑不结趼丝,农不供粥饘。

耕凿地力尽,租税民用殚。

江南享有国,钱塘余百年。

地偏费实浩,额外赋益繁。

和买非正绢,茶役皆赢钱。

民穷未忍死,上慈政令宽。

三年输未足,一榜逋悉蠲。

遗黎戴白叟,尚能话兴元。

天朝大一统,地域跨八埏。

中邦定成赋,远氓均受廛。

吁嗟天地仁,岂使雨露偏。

君归勿委蛇,禁中需牧颇。

原言述民劳,海表同恩波。

相彼西人好,东人争奈何。

闲居早秋拼音解释

Qi Xia Ling Na Hu Shui Yin ,Mu Mu Liang Zhu Gao Bai Xun 。Gui Shen Hui Hu Shuang Xue Gan ,Ri Ye Nu Hao Feng Yu Yin 。

Shan Seng Zhi Qian Mei Zi Gua ,Long Qiu Jin Chui Na De Qin ?Jing Zhong Ji Yi Sai Tian Di ,Ying Shuang Shang E Pan Shan Lin 。

Hen Sui Wu Xue Ke Hua Bi ,Shi Gu You Ren Neng Fan Jin 。Gong Wei Fu Zi Yi Pou Tu ,Shang Xiang Jun Chen Qian Zai Xin 。

Wan Song Ling Qian Xing Dian Fei ,Wu Guo Cheng Tou Han Lou Chen 。Kong Ling Yi Li Tong Zhi Gu ,Huang Fen Yi Shang Yi Ai Yin 。

Di Shang Jiang He Tian Shang Wu ,Bai Nian Liu Zhuan Zhi Xu Yu 。Ping Sheng Xian Guo Ri Jiang Ri ,

Yu Lao Shi Zhi Wu Fu Wu 。Si Bao Yi Ban Shi Huo You ,Ru Gui San Gu Qi Quan Wu 。

Gu Lai Wan Da Ren He Xian ,Mo Xiao Kong Zhi You Wang Su 。

Xing Ku Shen Yi Xiu ,Ling Ran Ji Shang Song 。Tong Ping Yu Zhu Zhang ,Lai Zi Zhu Rong Feng 。

Chang Yuan Ru Ling Yue ,Cang Jing Fang Yi Zong 。Na Gui Jian Chang Lao ,Qie Wei Shuo Xin Xiong 。

Bai Ma He Fang Lai ,Qing Si Hong Jin Jian 。

Shou Chi Sheng Fu Xi ,Shen Zhu Cong Shi Shan 。

Fen Hui Li Shu Yi ,Xian Ming Si Kuo Tian 。

Yi Jian Wei Luan Feng ,Bu Ken Wei Ying Zhan 。

Shi Min Ru You Ji ,Jian Ke Si Wu Guan 。

Pi Min De Jia Fu ,Pi Rang Dai Su Tian 。

Qun Qing You Yu Su ,Bai Kou Nan Ju Xuan 。

Jun Lai Wu Yue Yue ,Shu Cha Min Dian Lian 。

Yan Wei Zhe Pian Lei ,Chun Zai Yan Wan Shan 。

An Tu Lan Yu Di ,Yi Jing Ruo Dou Ran 。

Yi Fen Bu Qian Mo ,Jiu Fen Dian Shan Chuan 。

Ken Mu Za Sha Li ,Zhu Tu Jian Shui Quan 。

Sang Bu Jie Jian Si ,Nong Bu Gong Zhou Zhan 。

Geng Zao Di Li Jin ,Zu Shui Min Yong Dan 。

Jiang Na Xiang You Guo ,Qian Tang Yu Bai Nian 。

Di Pian Fei Shi Hao ,E Wai Fu Yi Fan 。

He Mai Fei Zheng Juan ,Cha Yi Jie Ying Qian 。

Min Qiong Wei Ren Si ,Shang Ci Zheng Ling Kuan 。

San Nian Shu Wei Zu ,Yi Bang Bu Xi Juan 。

Yi Li Dai Bai Sou ,Shang Neng Hua Xing Yuan 。

Tian Chao Da Yi Tong ,Di Yu Kua Ba Shan 。

Zhong Bang Ding Cheng Fu ,Yuan Mang Jun Shou Chan 。

Yu Jie Tian Di Ren ,Qi Shi Yu Lu Pian 。

Jun Gui Wu Wei She ,Jin Zhong Xu Mu Po 。

Yuan Yan Shu Min Lao ,Hai Biao Tong E Bo 。

Xiang Bi Xi Ren Hao ,Dong Ren Zheng Nai He 。

闲居早秋译文及注释

译文

落日时分西风吹动草色间杂的劲草,气清云淡,秋空中飞鸟独还。

两鬓白如霜雪的我在山道孤身跋涉,策马奔行再次踏上太行山。

注释

五松山:在今安徽省铜陵市南。媪(ǎo):老妇人。寂寥:(内心)冷落孤寂。

秋作:秋收劳动。田家:农家。秋作:秋天的劳作。苦:劳动的辛苦,心中的悲苦。夜舂寒:夜间舂米寒冷。舂:将谷物或药倒进器具进行捣碎破壳。此句中“寒”与上句“苦”,既指农家劳动辛苦,亦指家境贫寒。

跪进:古人席地而坐,上半身挺直,坐在足跟上。雕胡饭:即菰米饭。雕胡:就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。素盘:白色的盘子。一说是素菜盘。

惭:惭愧。漂母:在水边漂洗丝絮的妇人。三谢:多次推托。不能餐:惭愧得吃不下。

闲居早秋赏析

  《乞食》一诗,是陶渊明躬耕生涯之一侧面写照,至为真实,亦至为感人。这首诗不仅比较真实地反映了陶渊明晚年贫困生活的一个侧面,而且也真实地反映出陶渊明朴拙真率的个性。

  渊明归耕之后,备尝农民之艰辛,尤其是饥饿。《有会而作》云:“弱年逢家乏,老至更长饥。”《饮酒》第十六首云:“竟抱固穷节,饥寒饱所更。”皆可印证。起二句直写出为饥饿所逼迫,不得不去乞食的痛苦情形和惶遽心态,诗人自己也不知该往何处去才是。“竟”之一字,透露出反覆的思忖,既见得当时农村之凋敝,有粮之家太少,告贷几乎无门;亦见得诗人对于所求之人,终究有所选择。渊明乃固穷之士。萧统《陶渊明传》载江州刺史檀道济“馈以粱肉,(渊明)麾之而去”,就是一好例。走啊走啊,不期然地走到了那一处墟里。由此可见,虽然“不知竟何之”,但下意识中,终究还是有其人的。此人当然应是一可求之人。尽管如此,敲开门后,自己还是口讷辞拙,不知所云。乞食,对于一个有自尊心的人,毕竟是难于启齿的呵。主人见渊明此时的饥色和窘样,他全明白了,立刻拿出粮食相赠,诗人果然不虚此行。多么好的人呵!诗情至此,由痛苦惶遽转变、提升为欣慰感激。主人不仅急人之难,而且善体人情。他殷勤挽留诗人坐下相谈,两人谈得投机,不觉到了黄昏,饭已经做好了,便摆出了酒菜。诗人已经无拘无束了,端起酒杯便开怀畅饮。渊明爱酒。“倾”之一字,下得痛快,这才是渊明“质性自然”之本色呵。诗人为有这位新交而真心欢喜,谈得高兴,于是赋诗相赠。从“新知”二字,可见主人与诗人尚是新交,但诗人心知其人亦是一雅士,所以才“行行至斯里。”下面四句,正面表达感激之情,是全诗的主要意旨。《史记·淮阴侯列传》载韩信“始为布衣时,贫”,“钓于城下,诸母漂(絮),有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。信喜,谓漂母曰:‘吾必有以重报母。’”后来韩信在刘邦部下立大功,封楚王,“召所从食漂母,赐千金。”诗人借用此一典故,对主人说,感激您深似漂母的恩惠,惭愧的是我无韩信之才能,难以报答于您。您的恩惠我永远珍藏在心里,今生不知如何能够答谢,只有死后我在冥冥之中,再来报答于您。中国古代有“冥报”的说法,如“结草衔环”的故事便是。“冥报”之语,表达的是至深至高的感激之忱。“冥报”之是否可能,虽可不论,但此种感激之忱,则至为珍贵。

  此诗的启示意义,超越了乞食一事。全幅诗篇语言平淡无华,却蕴发着人性美丽的光辉。主人急人之难,诗人感恩图报,皆至性真情,自然呈露,光彩照人。这是两种高尚人格的对面与相照。急人之难,施恩不图报;受恩必报,饮水不忘挖井人——这是中国民族精神中的传统美德。诗中映现的两种人格,深受传统美德的煦育,亦是传统美德的体现。

闲居早秋创作背景

《菱溪石记》作于庆历六年(1046年),时作者贬官滁州。庆历新政的失败,使作者受到很大的打击。其忧国忧民,期望国富民强的初衷虽未改变,但锐气在减。这时的文章,多为写景状物、记事抒怀之作。《菱溪石记》即是这一时期创作的作品之一。

齐己

齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。

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