《雨后待汪扶苍啜茗不至有怀》
岁若大旱作霖雨，祷而雨兮旱不苦。
诚之一字与天参，往古圣贤珍此语。
岁星在蜀二十年，触处丰登多黍稌。
世不少惜蹂践之，枉使宝稼叶如土。
况复纵恣相凭凌，气焰熏天遽如许。
三纲五常沦且斁，以故伤和逢瘅怒。
旱魃为灾炽袢暑，扑鹿阳乌乘九数。
火云釜甑蒸肉山，不奈炎官云我所。
公方忧民心瘉瘉，扫除热瘴还清楚。
却忆曾侍玉帝旁，授以金科行按部。
办狱更过颜鲁公，一路传呼御史雨。
不闻匹妇且衔冤，西蜀向安谁敢侮。
和以致祥应止止，喜见太平旧官府。
萧时若是号休徵。甘泽沾霈来以叙。
石燕漫飞商羊舞，穴处那能问狐鼠。
巫觋罢散鼓笛闲，龙德欲归江海去。
为言西成祀田祖，饱食不骄民乐聚。
昔何戚嗟今怡悦，力回造化公为主。
濯濯厥灵玉不焚，伊格皇天归宰辅。
焰焰无若雨反风，燮理阴阳且封鲁。
御灾捍患世亦希，可但明时繼前古。
愿言霖雨思贤佐，镌入坚珉作诗谱。
雨后待汪扶苍啜茗不至有怀拼音解释
Sui Ruo Da Han Zuo Lin Yu ，Dao E Yu Xi Han Bu Ku 。
Cheng Zhi Yi Zi Yu Tian Can ，Wang Gu Sheng Xian Zhen Ci Yu 。
Sui Xing Zai Shu E Shi Nian ，Chu Chu Feng Deng Duo Shu Shu 。
Shi Bu Shao Xi Rou Jian Zhi ，Wang Shi Bao Jia Ye Ru Tu 。
Kuang Fu Zong Zi Xiang Ping Ling ，Qi Yan Xun Tian Ju Ru Xu 。
San Gang Wu Chang Lun Qie Du ，Yi Gu Shang He Feng Dan Nu 。
Han Ba Wei Zai Chi Pan Shu ，Pu Lu Yang Wu Cheng Jiu Shu 。
Huo Yun Fu Zeng Zheng Rou Shan ，Bu Nai Yan Guan Yun Wo Suo 。
Gong Fang You Min Xin Yu Yu ，Sao Chu Re Zhang Hai Qing Chu 。
Que Yi Zeng Shi Yu Di Pang ，Shou Yi Jin Ke Xing An Bu 。
Ban Yu Geng Guo Yan Lu Gong ，Yi Lu Chuan Hu Yu Shi Yu 。
Bu Wen Pi Fu Qie Xian Yuan ，Xi Shu Xiang An Shui Gan Wu 。
He Yi Zhi Xiang Ying Zhi Zhi ，Xi Jian Tai Ping Jiu Guan Fu 。
Xiao Shi Ruo Shi Hao Xiu Zheng 。Gan Ze Zhan Pei Lai Yi Xu 。
Shi Yan Man Fei Shang Yang Wu ，Xue Chu Na Neng Wen Hu Shu 。
Wu Xi Ba San Gu Di Xian ，Long De Yu Gui Jiang Hai Qu 。
Wei Yan Xi Cheng Si Tian Zu ，Bao Shi Bu Jiao Min Le Ju 。
Xi He Qi Jie Jin Yi Yue ，Li Hui Zao Hua Gong Wei Zhu 。
Zhuo Zhuo Jue Ling Yu Bu Fen ，Yi Ge Huang Tian Gui Zai Fu 。
Yan Yan Wu Ruo Yu Fan Feng ，Xie Li Yin Yang Qie Feng Lu 。
Yu Zai Han Huan Shi Yi Xi ，Ke Dan Ming Shi Ji Qian Gu 。
Yuan Yan Lin Yu Si Xian Zuo ，Juan Ru Jian Min Zuo Shi Pu 。
雨后待汪扶苍啜茗不至有怀译文及注释
译文
地处越绝之境的柳州，只见山峰万千，连绵不断。我整日坐在空荡荡的书屋，沉默不语，愁绪难奈。
那官印经久不用已生绿霉，砚盒也久不磨墨被尘土遮盖。
遥望韶州方面的梅岭，如藏在烟雾之中的翡翠，近看秋日的柳州河水，偶尔可见怪鱼鰅鳙浮上来。
老朋友啊，千万不要任性为人行事，而忘掉了机巧权变，想想我如此凄然寂寞，当以为戒。
注释
漾：吹过。脱：脱下。
被：让。横笛：横吹的笛子，这里指笛声。
雨后待汪扶苍啜茗不至有怀赏析
这是一篇王顾左右而言他的文章，是讲“升沉应已定，不必问君平”（唐诗），实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成语，流传至今。
在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于事了。
雨后待汪扶苍啜茗不至有怀创作背景
此词具体创作年份暂不可考。因为柳永词多是写实，而此词中有“坐上少年听不惯”句，“少年”即是柳永自谓，所以此词应该是作于柳永青年时代。此词中又有“帘内清歌帘外宴”句，所以柳永听的应该是私人家的歌妓唱的歌，当时柳永被歌声深深吸引，作下此词。
施枢
施枢，约宋理宗端平中前后在世（即约公元一二三五年前后在世）字知言，号芸隐，丹从人。生卒年均不详，工诗。嘉熙时，（公元一二三九年左右）尝为浙东转运使幕属。又尝为越州府僚。枢著有芸隐倦游迁及芸隐横舟稿各一卷，《四库总目》传于世。
《兰陵王 白梅》 杨渊海
置身青云顶，举步凌峥嵘。木脱棱角出，路断略彴横。
架木半欲颓，动摇轰有声。手攫藤枝软，足踏松根轻。
回风入绝涧，琴筑相和鸣。岭猿下取饮，见人却数惊。
默念垂堂戒，忧来纷填膺。到驿聊取适，未敢询去程。
《送程桂轩子方还罗治先墓》 程骧
晓风痴、绣帘低舞。霏霏香碎红雨。燕忙莺懒春无赖，懒为好花遮护。浑不顾。费多少工夫，做得芳菲聚。休颦百五。却自恨新年，游疏醉少，光景恁虚度。
猊烟瘦，困起庭阴正午。游丝飞絮无据。千林湿翠须臾遍，难绿鬓根霜缕。愁绝处。怎忍听，声声杜宇深深树。东君寄语。道去也还来，后期长在，紫陌岁相遇。
《自宾客迁太子少傅分司》 褚亮
寒松饱霜雪，冉冉翠光湿。
万物困波流，磔柱独中立。
比德有君子，逸气难拘絷。
平生忧世心，如彼救焚急。
朅来席未湿，冥鸿去何适。
劝君且淹留，斯民待安辑。
小试活国手，腠理犹可及。