《菩萨蛮·商妇怨》

菩萨蛮·商妇怨拼音解释

Wu Hou Qing Shan Guo Yu Hen ，Men Qian Xin Shui Fu Xi Hun 。Feng Sheng Yan Dao Fan Ping Ye ，Ri Jiao Chuan Yun She Yuan Cun 。

Shi Lu Duo Qi Hai Wei Qu ，Chang Huai Zui Ku Shi Huang Hun 。Jia Xiang Tiao Di Yin Shu Yao ，Chang Duan Shen Lin Shu Di Hun 。

Mian Zhou Cheng Dong Fu Jiang Bei ，Fu Rong Xi Shui Bi Gao Han 。Ren Jin Wei Xiang Cao Tang Wo ，Hua Geng He Nian Si Ma Kan 。

Yun Jin Juan Juan Lin Sui Mu ，Bai O Kuan Kuan Bing Feng Tuan 。Han Ting Jin Shi Xu Jun Zi ，Huang Fa Gao Ge Cheng Lu Pan 。

Ming Yin Shi Fu Chui ，Jia Zai Bi Luo Cong 。Mao Wu Qian Fan Guo ，Xing Cha Yi Shui Tong 。

Yan Han Di Liu Cui ，Bo Ying Xi Yang Hong 。Kan Bi Yang Xiong Zhai ，Yuan Qing Yuan Jing Tong 。

Jiu Ye Xin An Fu Wu Lin ，Qing Shan Zhu Ai Liu Cong Shen 。Yi Ci Lu Ye Qian Chun Meng ，Ji Xi Yan Tiao Gan Zui Yin 。

Cui Yong Chi Lou Xi Ye Mu ，Bi Cang Long Ge Bei Xiang Yin 。Shi Nian Gong Feng Chang Yang Guan ，Di Shi Pin Chou Bai Yu Zan 。

Ren Wu San Zhu Shu ，Cai Hua Wu Feng Lou 。

Shi Chen Tang Bei Yuan ，Wo Wei Han Na Zhou 。

Da Meng Qi Lin Hua ，Jing Hun Bi An Chou 。

Ping Sheng Shuai Lao Lei ，Duan Wei Gu Ren Liu 。

菩萨蛮·商妇怨译文及注释

译文

汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。

猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事。

做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。

白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。

乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。

汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。

（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。

我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。

注释

秀发：枝叶繁茂，花朵盛开。相鲜：景色鲜丽，相互辉映。

那：同“哪。春心，指春景引发的意兴。春，《全唐诗》注：“一作乡。”按：作“乡”非。渺，一作“眇”。渺然，幽远貌。渺然，犹眇绵之意。

只自：副词。犹言独自。自，词缀，无义。佳处：一作“佳气”。佳气：美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。

薄暮：黄昏时分。津亭：渡口边的驿亭。余花：残花。客船：旅客乘坐的船；运载旅客的船。

菩萨蛮·商妇怨赏析

　　词作上片写楚江垂钓，犹如一幅清江月夜独钓图。“红蓼花繁，黄芦叶乱”，写蓼花盛开，芦叶凋零，对仗工稳，色彩明丽。“夜深玉露初零”一句，点明季节和时间。作者选取了三种最能表现秋江夜色的典型景物，透过设色的明与暗，造境的野而幽，烘托出江边的凄清气氛。这是写地上所见。

　　接着再对秋夜江天作大笔的渲染。“霁天空阔，云淡楚江清”。秋高云淡，水天一色，境界阔大，虽其间有败芦残苇杂处其间（这正所以成其为秋景），却并不怎样令人感慨兴悲。开头五句全是写景，似乎完全不夹杂人的感情，但“一切景语皆情语”，秦观所作的这种景语，与他所要抒发的感情水乳交融，从而收到借景抒情的艺术效果。

　　“独棹孤篷小艇，悠悠过、烟渚沙汀”转入情事的抒写。小艇、孤篷，又是独棹——船上只有自己一个人。这样景况应该说够寂寞了吧。可是这位独棹孤舟的人，却是悠哉悠哉地驶过烟雾迷离的沙岸小洲。这里词人透过表达特定情境的“独”、“孤”、“小”和“悠悠”等字，把一件本是江中荡舟的极平常事，不仅写得曳生姿，而且充分表达出此刻他的生活情趣。

　　不知什么时候，他的“孤篷小艇”停了下来，接着道“金钩细，细纶慢卷，牵动一潭星”。他垂钓江中，悬着细钩的丝线，慢慢的从水中拉起，倒映水中的星星，似乎也被牵动起来了。“慢卷”，表明垂钓时的闲裕，与“悠悠过”绾合。而收卷钓丝后泛起水面涟漪，向外扩展，使一派水面上倒映的星光动荡不已，十分美妙。秦观《临江仙·千里潇湘挼蓝浦》词里也有“微波澄不动，冷浸一天星”之句，写的是夜泊潇湘浦口，月高风定，秋水澄蓝，水不动，星亦不动，如浸水中，一片静景，与此词的丝纶垂钓，“牵动一潭星”的以动写静，各擅其妙，可谓善写水中星影者。上片有景物有情事，景物和情事的搭配，表现出泛江垂钓者的悠然自得情趣。

　　过片三句是上片结尾三句情事的继续，只不过不再是垂钓，而是吹笛了。“时时横短笛”，看来当天夜晚，当小船悠悠地水面漂动时，当“丝纶慢卷”后，他曾不止一次地吹过短笛。寂寞秋江之上，当他吹笛发出悠扬之声的时候，他觉得陪伴着自己的有“清风皓月”，彼此都脱略形迹，忘却你我的区别，物我一体。这几句，写出了词人此刻的怡然自得，更写出了他的恬淡情怀，或者还微微夹杂一些儿感慨吧，所以逼出来下面似达观似郁结的一句：“任人笑生涯，泛梗飘萍。”秦观早年一度漫游，过的是“泛梗飘萍”的生涯。不过词人说“任人笑”，表明自己并不在乎；不仅不在乎，还要“饮罢”而“醉卧”，因为对于世间烦恼扰心的种种不如意事，有耳朵也不会去听了，正所谓“尘劳事有耳谁听”。

　　最后三句，“饮罢”“醉卧”之后，一枕沉酣，直到天明。秋江风静，水波不兴，人已忘掉尘世间一切烦恼，尽管太阳高高升起，他还躺在枕上，酒意刚醒。只有通过醉酒，才能置“尘劳事”于不顾，这表明他在内心深处，仍存在着矛盾和痛苦，因此须借助饮酒麻痹自己的心灵。

　　全词先写景，后写人，写景则着意描写特殊环境，写人则着重描写个性形象。如此层层写来，精心点染，细致描绘，一个特殊环境中富有个性的人物形象，一幅生动的楚江月夜独钓而又独饮醉卧的画面，清楚地呈现读者面前，从而使人们感受到词人看似然、坦然，实际上郁积着不平和愤懑的心情。

　　这首词，颇受东坡文风的影响。只是，东坡可以无畏“小舟从此逝，江海寄余生”的沧桑孤独，可以做到“何妨吟啸且徐行”的潇洒无碍，而这些在少游的生命中，却只是一枕黄粱，鸡鸣之后，繁华酒醒，斯人不仅依旧寂寞，更无故添了些许断肠相思。如果说，东坡词超脱旷达，让人心向往之。那么，少游词则是柔婉凄凉，不知不觉中沁入人的心脾。两者各有各的好处，毕竟少游和东坡的心性，一个在云，一个在水，相隔太远。

菩萨蛮·商妇怨创作背景

唐武宗会昌三年（843）八月，唐朝廷下令诸道进讨刘稹。在讨叛诸军中，有些人本身就是割据者或半割据者。他们之间矛盾重重，相互猜忌，对朝廷的命令消极应付，行动迟缓。如魏博镇何弘敬曾为刘稹辩解奏雪，且久不出师。此篇即是作者目睹如此种种针对上述现象而发。

俞彦

［明］（约公元一六一五年前后在世）字仲茅，上元人。生卒年均不详，约明神宗万历四十三年前后在世。万历二十九年（公元一六0一年）进士。历官光禄寺少卿。彦长于词，尤工小令，以淡雅见称。词集今失传，仅见于各种选本中。