《芳洲寄示和章且及方外学再叠奉谢》

芳洲寄示和章且及方外学再叠奉谢拼音解释

Zhi Chi Chun San Yue ，Xun Chang Bai Xing Jia 。

Wei Ying Xin Yan Ru ，Bu Xia Jiu Lian Zhe 。

Chi Shi Zhan Wei Yu ，Ni Xiang Dai Luo Hua 。

Chao Cheng Chu Chang Da ，Xiang Ban Guo Nian Hua 。

Man Cheng Yan Shui Yue Wei Mang ，Ren Yi Lan Zhou Chang 。Chang Ji Xiang Feng Ruo Ye Shang ，Ge San Xiang ，Bi Yun Wang Duan Kong Chou Chang 。Mei Ren Xiao Dao ：Lian Hua Xiang Si ，Qing Duan O Si Chang 。

Cai Lian Ren He Cai Lian Ge ，Liu Wai Qing Zhou Guo 。Bu Guan Yuan Yang Meng Jing Po ，Ye Ru He ？You Ren Du Shang Jiang Lou Wo 。Shang Xin Mo Chang ，Na Chao Jiu Qu ，Si Ma Lei Hen Duo 。

Wo Shou He Qiao Liu Si Jin ；Feng Xu Qing Re Bai Hua Xin ，Hui Feng Lan Si Ji Qing Qin 。

Yi Man Bian Tong Chun Shui Man ，Qing Shen Hai Si Jiu Bei Shen ，Chu Yan Xiang Yue Liang Shen Shen 。

Chi Shang Hong Yi Ban Yi Lan ，Qi Ya Chang Dai Xi Yang Hai 。Yin Yun Du Yu Shu Tong Luo ，Ming Yue Sheng Liang Bao Shan Xian 。

Xiang Meng Zhai ，Shui Tian Kuan 。Xiao Chuang Chou Dai Dan Qiu Shan 。Wu Hong Hao Wei Chuan Gui Xin ，Yang Liu Chang Men Wu Shu Jian 。

Yun Dai Yu ，Lang Ying Feng ，Diao Weng Hui Zhao Bi Wan Zhong 。Chun Jiu Xiang Shu Lu Yu Mei ，Shui Tong Zui ？Lan Que Bian Zhou Peng Di Shui 。

芳洲寄示和章且及方外学再叠奉谢译文及注释

译文

大船只是因为谋利才去，小舟也是为了沽名而来。

先生的品德使往来的人惭愧，他们特地趁黑夜悄悄过钓台。

注释

拥：抱，抱持。

亭：设在路边供行人停留食宿的处所。泉脉：地层中伏流的泉水。因其类似人体的脉络，故称“泉脉”。

景：日光。煦：温暖。读。

“逍遥”一句：轻松自在地饱览物华。专城：指主宰一城的州牧、太守等地方长官，此指诗人自己，时任刺史。

芳洲寄示和章且及方外学再叠奉谢赏析

　　诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

　　第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

芳洲寄示和章且及方外学再叠奉谢创作背景

此诗当作于公元766年（唐代宗大历元年），当时杜甫55岁，住在夔州（今重庆奉节）。当年可能雨水较多，此篇前杜甫已有数首诗咏雨。

潘榕

潘榕（1865—1929），字荫荪，又字印僧。祖籍浙江山阴。清光绪间曾任乐厂盐大使职，后定居成都。有《吟秋馆诗词抄》，弹词《问铃》、《吊潇湘》等。