《苑口晚眺》
自少图名意，谁言世不知。僧求开寺记，客送买山资。
细雨鱼生子，斜阳燕哺儿。平生无事迫，心苦为寻诗。
郁郁西陵路，迢迢在何许。不及寒潭石，朝夕共君语。
紫阆村中一线微，穿厨入灶浣裙衣。无端流出高岩上，解与游人作雪飞。
镜澈古苔光，溪风湛碧香。花犹知世代，水不解兴亡。
粉黛山川俗，烟泉岁月长。而今正好景，石骨照苍凉。
昨岁中秋月倍圆，海南母蚌太鼾眠。明珠一夜无人管，迸向谁家壁上县。
横金米如珠，洞庭春似雪。只恐君不来，君来我当设。
酒可供千人，米亦勾三月。君来当即来，明日吴令发。
剑泉上，山如黛。剑泉下，水如佩。一片青，阅人代。鬼窈窕，山叆叇。
生公法，今何在。真娘墓，遥相对。一日计千舟，一舟计万钱。
宁负公家税，莫负少年年。女可鬻，妻可徙。石上歌，应不止。
苑口晚眺拼音解释
Zi Shao Tu Ming Yi ，Shui Yan Shi Bu Zhi 。Seng Qiu Kai Si Ji ，Ke Song Mai Shan Zi 。
Xi Yu Yu Sheng Zi ，Xie Yang Yan Bu E 。Ping Sheng Wu Shi Po ，Xin Ku Wei Xun Shi 。
Yu Yu Xi Ling Lu ，Tiao Tiao Zai He Xu 。Bu Ji Han Tan Shi ，Chao Xi Gong Jun Yu 。
Zi Lang Cun Zhong Yi Xian Wei ，Chuan Chu Ru Zao Huan Qun Yi 。Wu Duan Liu Chu Gao Yan Shang ，Jie Yu You Ren Zuo Xue Fei 。
Jing Che Gu Tai Guang ，Xi Feng Zhan Bi Xiang 。Hua You Zhi Shi Dai ，Shui Bu Jie Xing Wang 。
Fen Dai Shan Chuan Su ，Yan Quan Sui Yue Chang 。E Jin Zheng Hao Jing ，Shi Gu Zhao Cang Liang 。
Zuo Sui Zhong Qiu Yue Bei Yuan ，Hai Na Mu Bang Tai Han Mian 。Ming Zhu Yi Ye Wu Ren Guan ，Beng Xiang Shui Jia Bi Shang Xian 。
Heng Jin Mi Ru Zhu ，Dong Ting Chun Si Xue 。Zhi Kong Jun Bu Lai ，Jun Lai Wo Dang She 。
Jiu Ke Gong Qian Ren ，Mi Yi Gou San Yue 。Jun Lai Dang Ji Lai ，Ming Ri Wu Ling Fa 。
Jian Quan Shang ，Shan Ru Dai 。Jian Quan Xia ，Shui Ru Pei 。Yi Pian Qing ，Yue Ren Dai 。Gui Yao Tiao ，Shan Ai Dai 。
Sheng Gong Fa ，Jin He Zai 。Zhen Niang Mu ，Yao Xiang Dui 。Yi Ri Ji Qian Zhou ，Yi Zhou Ji Wan Qian 。
Ning Fu Gong Jia Shui ，Mo Fu Shao Nian Nian 。Nu Ke Yu ，Qi Ke Xi 。Shi Shang Ge ，Ying Bu Zhi 。
苑口晚眺译文及注释
译文
你我天南地北，然而却不能阻隔千里明月，天涯此时。我伫立在寒夜风中，承受着这寒冷凄清，孤枕难眠。已近四更，城乌夜啼，边声四起，此刻谁又在远方挂念塞外苦寒的我呢？
悲歌不胜消受，悲泪暗流不止，在家乡的故园里，谁又在独倚着栏杆同样神伤呢？只恨无梦可慰相思，唯以违心之字的书信自慰。
注释
梅天：即江南黄梅天气。
犬吠窦：狗在洞边叫。
湔（jiān）裙：一种风俗。旧俗于农历正月元日至月晦，士女酹酒洗衣于水边，以辟灾度厄。
三旬：三十日。
污莱：洼下荒芜之地。茭青：江南呼菰为茭，其新芽如笋，名“茭白”，故相对称已长成者为“茭青”。
河魨：即河豚。
投林：回到树林。烟暝：烟霭、云气。柴扉：简陋的木门。棹：船桨。编阑：也叫约阑，挡拦、赶拦的意思。
苑口晚眺赏析
王维的诗歌，很多都是在描写田园生活之美，像这样表现赋税压身、控诉疾苦的诗篇，非常之少，而这样的生活，才是乡村田园的真实写照。
写的是傍晚的山村里，农妇正在家里准备着晚餐，篱笆边卧着的狗忽然冲了出去，朝远处吠叫了几声，农妇以为是自家男人回来了，忙奔出门来迎接。读到这一句，不免有了疑问，男人去干什么了。让家里的女人有了这样的牵挂，去的时候一定不短了，而到傍晚仍然没有回来，可见所办的事并不容易。“篱中犬迎吠”的“迎”字用得十分恰当，“迎”本是人的动作，可是却用来修饰“犬”，既写出犬对主人归来大献殷勤，又写出犬的迫不及待，犬且如此，更何况人，所以一听到狗叫，家里人便出屋候柴扉；同时也暗示了家人等待中的那种浓重的焦虑和担心。这两句回答了我们的疑问。年未了，村里的农夫们要到城里交纳田租，奔波劳碌到深夜时分方才归来。这个时候才恍然大悟，原来农夫出远门是为了缴租去了，大概因为路远，或者是人多，或者是受到刁难，回来得很晚。男人回来之后，清点了一下缴租后的剩余粮食。“晚田始家食，余布成我衣”。缴完租后没有剩下什么，晚收的庄稼和残缺的布料。好东西都缴给政府和地主了，自己家所能用的，就是剩下的边边角角。这就是悲哀，日出而作，夜深而归，辛勤劳作，却连自己的温饱问题都无力解决。诗人虽未使用什么慷慨激昂的话语，却通过白描的手法，对繁重赋税之下穷苦百姓生活进行了真实的写照，同时也对现实社会进行了揭露与控诉。“晚田”“余布”，平常简洁的语言里，是深沉的苦痛，不着重笔而内涵深远。生活是这样苦难，可是我们回过头来看看首句，想象一下妻子等候、牵挂丈夫归来的情形，可以明显感受到农家夫妻之间相依为命的深厚感情。这也是诗人对农家生活深深的同情。末句，则是作为旁观者，诗人对农家人命运的叹息与愤慨。“讵肯”二字是这首诗的沉重之言，面对百姓的疾苦，不可能没有公事繁忙。这句话意有所指，应该是指诗人那些不为百姓着想的官僚同事，整日里游山玩水，并以无公事可忙为借口。
诗人通过对农家苦难生活的描绘，对这种借口和这种官僚进行了质问，愤懑不平之情突显笔端。全诗词语浅近易懂，亦怀深沉感慨，虽未直接点明赋税之重，却直指不干实事、耽于享乐的官僚阶层，是更深层次的讽谏。
苑口晚眺创作背景
此诗《毛诗序》以为意在“刺衰”，朱谋玮《诗故》以为意在“刺淫”，牟庭《诗切》以为意在“刺不亲迎”。虽然见解不同，但大都承认诗的基本内容是关于男女情事的。有人将此诗视为一首回忆与女子幽会的情诗。有人认为这是一首婚礼之歌，是以新郎的口吻诉说的。
郑愔
郑愔（？- 710)唐诗人。字文靖，河北沧县（属沧州）人。卒于唐睿宗景云元年。
《倭扇》 刘禹卿
稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。
住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。
五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。
若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。
诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。
临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。
一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。
昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。
一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。
若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。
十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。
十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。
若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。
若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。
若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。
我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。