《公熄欲望小说》

公熄欲望小说拼音解释

Kai Jing Lang Gan Man ，Guan Pin Ji Wei Shu 。Liu Bin Shi Ri Jiu ，Chui Lao Yi Chuang Shu 。

Yi Li Chun Shen Jiu ，Wen Feng Ji Zha Yu 。Gu Ren Duo Gou Jian ，Liu Fu Jian Gong Che 。

Yi Fen Sheng Ya Fu Jiu Tu ，You Huai Jin Xi Kui Qian Fu 。Mai Qiu Zha Jian Yu Shu Jia ，Shuang Jie Chu Ying Yi Sun Chu 。

Fa Cheng Gan Lun Kui Bao Xiang ，Qing Chou Liao Yi Da Ti Wu 。Xian Ren Shi Xia Yun Zhong Gai ，Kan Qu Chan Xin Ding Ye Wu 。

Dong Xi Fei Yuan Dao ，He Shi Wei Gui Ren 。Bai Fa You Neng Fan ，Qing Pao Bu Ren Chen 。

Yi Mei Chun Ban Luo ，Ye Di Zhen Bian Pin 。Zhuan Yi Zhu Jiang Shang ，Qiu Feng Ji Bai Pin 。

Peng Lai Chun Ri Nuan ，Jin Ding Dai Yan Mei 。Zao Jian Tai Heng Di ，Diao Yuan Zhuo Dou Kui 。

Shi Lin Ai Xie Wei Shui Yin ，Yu Wei Yin Tai Tong Hen Xin 。Yun Yan Fu Shu Ning Ren Du ，Lei Sui Wu Niao Gu Nan Ren 。

Niu Mian Di Yuan Shan Qian Ren ，Feng Ge Wen Xiong Zi Wan Jin 。Ta Ri Long Qian Zhong Zuo Biao ，Xiang Ying Song Bai Yi Cheng Yin 。

Zhou Qian Yu An Jie Tian Yao ，Bu Jian Jing Shan Yi Ji Liao 。Lie Lie Feng Jiang Yun Mu Juan ，Gu Ren Tian Wai Shou Xiang Zhao 。

Yu Sheng Fu Si Ling ，Bao Xia Ru Jing Tuan 。A Weng Ying Yi Lai ，Ming Zai Sheng Si Guan 。

Shao Xiao Bu Fu Shi ，Yan Zhi Shang Xin Suan 。Ruo Zi Fu Si Sui ，Ru Wo Bing Yi Jian 。

Jiang Wo Gu Yu Li ，Kui Fen Wang Chen Can 。Ye Jun Wei Diao Hu ，Zai Bu Pi Li Wan 。

Shao Shao Za Ti Xiao ，Cong Hui Ling Ren Huan 。Bu Yu Chao Yu Zuo ，Nai Shi Yi Shang Dan 。

Xu Yu Mian Qi Hei ，Cang Huang Qi You Duan 。Duo Jun Tou Bi Ji ，Shen Gong Shi Sheng Hai 。

Zeng Wen Gu Bian Que ，Yin Shui Jian Fei Gan 。Cha Xing Yu Qie Mai ，Bu Qi Si Lu Jian 。

Ji Ju Yi Guo Shou ，Hu Wei Ai Wei Guan 。Liang Nian Zuo Xue Gong ，Shan Shen Ye Yue Han 。

Lin Qi He Yi Zeng ，Kui Fa Qing Lang Gan 。

公熄欲望小说译文及注释

译文

现在身强力壮，发那悲秋的哀叹干什么。无论在村外的江边，都要像看待“空花”一样。

还在想济汾河横中流的情景，兰菊纷纷各半。楼船远去，白雪纷飞，唯有年年飞来的大雁。

注释

茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。成畦：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地。

护田：这里指护卫环绕着园田。排闼：开门。闼：小门。送青来：送来绿色。

楝花：“二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常见的苦楝花。

公熄欲望小说赏析

　　陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚，一杯在手，话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意，细读却深有文理。这首诗便正是如此。

　　全诗可分四段。首四句为第一段，自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣，只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦，却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵，性本爱丘山”，颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄，长实素心”。然而，又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”这样的话，可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕，除了个性的原因外，更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆，常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义，强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活，实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责，对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。

　　虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。

　　从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段，叙作者旅途所感。抱着随顺自然，不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟，从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途，刚出发心情也许还比较平静，但随着行程渐远，归思也就渐浓。行至曲阿，计程已千里有余，这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍，觉得它们能各任其意，自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳，自己却有违本性，踏上仕途，使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。

　　最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。

　　这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。

　　陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。

公熄欲望小说创作背景

此词当作于清康熙十九年（1680年）后的一个七夕，其时纳兰性德身处牧场，有感于分离而作此词。康熙十九年（1680年）前后，纳兰性德由司传宣改经营内厩马匹，常至昌平、延庆、怀柔、古北口等地督牧。

释居简

释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。