《秋晚夜坐寄院中诸曹长》

唐代 吴融

参请烧丹方士,瞻相多宝如来。

闻丹灶有声裂,入宝山空手回。

野雉自双飞,离鸾半只栖。

君非秋胡子,妾是杞梁妻。

吾尝评石鼎诗,盖出一手所为。

若使弥明能道,唐朝有两退之。

绝无上足担簦至,仅有长须荷锸从。

乍可沙边狎虫鸟,谁能池上送夔龙。

入耆英社老能几,举力田科今不逢。

翠管檀槽方迭奏,未应考击到编钟。

便合朝阳作凤鸣,江亭聊此驻脩程。南瞻御路临双阙,东望仙家接五城。

日上白门兵气静,春归淮浦暗潮平。遥怜莫府文书省,时下沧浪自濯缨。

前祭京师奉祝词,尊严不比百神祠。

台家今岁筹边急,黄帕封香已过时。

岸压邮亭,路欹华表,堤树旧色依依。红索新晴,翠阴寒食,天涯倦客重归。叹废绿平烟带苑,幽渚尘香荡晚,当时燕子,无言对立斜晖。追念吟风赏月,十载事,梦惹绿杨丝。

画船为市,夭妆艳水,日落云沈,人换春移。谁更与、苔根洗石,菊井招魂,漫省连车载酒,立马临花,犹认蔫红傍路枝。歌断宴阑,荣华露草,冷落山丘,到此徘徊,细雨西城,羊昙醉后花飞。

秋晚夜坐寄院中诸曹长拼音解释

Can Qing Shao Dan Fang Shi ,Zhan Xiang Duo Bao Ru Lai 。

Wen Dan Zao You Sheng Lie ,Ru Bao Shan Kong Shou Hui 。

Ye Zhi Zi Shuang Fei ,Li Luan Ban Zhi Qi 。

Jun Fei Qiu Hu Zi ,Qie Shi Qi Liang Qi 。

Wu Chang Ping Shi Ding Shi ,Gai Chu Yi Shou Suo Wei 。

Ruo Shi Mi Ming Neng Dao ,Tang Chao You Liang Tui Zhi 。

Jue Wu Shang Zu Dan Deng Zhi ,Jin You Chang Xu He Cha Cong 。

Zha Ke Sha Bian Xia Chong Niao ,Shui Neng Chi Shang Song Kui Long 。

Ru Qi Ying She Lao Neng Ji ,Ju Li Tian Ke Jin Bu Feng 。

Cui Guan Tan Cao Fang Die Zou ,Wei Ying Kao Ji Dao Bian Zhong 。

Bian He Chao Yang Zuo Feng Ming ,Jiang Ting Liao Ci Zhu Xiao Cheng 。Na Zhan Yu Lu Lin Shuang Que ,Dong Wang Xian Jia Jie Wu Cheng 。

Ri Shang Bai Men Bing Qi Jing ,Chun Gui Huai Pu An Chao Ping 。Yao Lian Mo Fu Wen Shu Sheng ,Shi Xia Cang Lang Zi Zhuo Ying 。

Qian Ji Jing Shi Feng Zhu Ci ,Zun Yan Bu Bi Bai Shen Ci 。

Tai Jia Jin Sui Chou Bian Ji ,Huang Pa Feng Xiang Yi Guo Shi 。

An Ya You Ting ,Lu Qi Hua Biao ,Di Shu Jiu Se Yi Yi 。Hong Suo Xin Qing ,Cui Yin Han Shi ,Tian Ya Juan Ke Zhong Gui 。Tan Fei Lu Ping Yan Dai Yuan ,You Zhu Chen Xiang Dang Wan ,Dang Shi Yan Zi ,Wu Yan Dui Li Xie Hui 。Zhui Nian Yin Feng Shang Yue ,Shi Zai Shi ,Meng Re Lu Yang Si 。

Hua Chuan Wei Shi ,Yao Zhuang Yan Shui ,Ri Luo Yun Shen ,Ren Huan Chun Yi 。Shui Geng Yu 、Tai Gen Xi Shi ,Ju Jing Zhao Hun ,Man Sheng Lian Che Zai Jiu ,Li Ma Lin Hua ,You Ren Nian Hong Bang Lu Zhi 。Ge Duan Yan Lan ,Rong Hua Lu Cao ,Leng Luo Shan Qiu ,Dao Ci Pai Huai ,Xi Yu Xi Cheng ,Yang Tan Zui Hou Hua Fei 。

秋晚夜坐寄院中诸曹长译文及注释

译文

人无论贵贱贤愚,都戮力劳心,操持经营,爱惜自己的生命。这种做法是实在是很困惑很糊涂的。因此极力陈述形影对此的抱苦含怨之辞,讲述神辨析自然之理来开释它们。关心此事的人们可以于此获取普遍的道理。

天地长久,永远不会湮灭,山川走形,永远不会变更。

我们平时随处可见的草木,虽然生命短暂,但它们却拥有大自然恒久不变的道理:尽管冬霜使它们枯萎,然而当春天的露水降临时,它们又会重新焕发。

人类是所谓的万物灵长,在生命这个话题上,却反而不能像那些植物一样得到永恒。

适才还在世间相见,可转眼就去了另一个世界,永无归期。

对于这个大世界来说,走了一个人,不会引起他人的注意,但是亲戚朋友,哪有不思念的!

放眼望去,只看到了他生前使用的物品,而这只能引起无限伤感。

我只是一个形体,没有腾化成仙的法术,必然也会死去,这没什么可怀疑的!

希望你能听从我说的话,得到了美酒,千万不要推辞。

长生不老地留存生命是不可能的,也就没什么可说的了,但是卫护生命保持健康,也让人很苦恼,没有好方法。

我打心底里想到昆仑山和华山这样的仙境去学习养生之道,无奈路途遥远不可通。

自从我影跟你形在一起,就一直在一起不离,不管是悲还是喜,我们都一起承受。

其实在树荫下暂时分开,而止于阳光下,我们也始终不离别。

可是,这种形影不离也是不能长久的,因为形总有一日会灭亡,而影也会跟着一起黯然俱灭。

想到身子没了,但是名声也没有留下,实在是心情复杂。

如果多做些有德行的事,立些大功,就可以见爱于后人,为什么不竭尽你的能力为之呢?

酒虽然能够消除忧愁,但是与此相比,岂不是太拙劣不堪了吗?

大自然的造化,是没有私心的,万物自然生长,繁华而富有生机。

人可以列为天地人的“三才”之中,是因为神的缘故啊。

虽然神与形和影相异,但是三者生而依附。

形影神相互依托,三者关系休戚相关,看到形与影如此为生命所困,作为高一等的神,自然不得不说几句话了。

上古时代的三皇,今天又在哪里?

彭祖传说活了八百岁,可是也会终结,再想留在人间实在不可能了。

无论是老人还是小孩,是贤人还是小人,都难逃一死,死后没有区别。

倘若如形所说,每天喝点酒,或许可以暂时缓解不能长生的苦恼,但是长期下去伤身子,说不定不但不能长生,反而减寿了。

倘若如影所说,多做善事确实是件好事。可是留名于世是那么容易吗?又有谁来赞誉你的名声呢?

老想着这些事啊,实在有损我们的生命,不如顺应天命,放浪与造化之间。

听从天的安排,顺其自然,不因长生而喜,也不因短寿而悲。

待到老天安排人生到了尽头,那就到了。此外,不要为这些多虑了吧!

注释

  蔀屋:草席盖顶的屋子,指穷苦人家昏暗的屋子。这里指贫民。云:像云一样。雷辊:车轮转声,这里指雷的轰鸣声。

  瓦釜:用黏土烧制的锅,这里比喻粗俗的歌声。竹肉:这里指箫管和歌喉。《晋书·孟嘉传》:“丝不如竹,竹不如肉。”

  千顷云:山名,在虎丘山上。

  江进之:江盈科,字进之,桃源(今湖南桃源县)人。万历二十年(1592)进士,官至四川提学副使,时任长洲县令。著有《雪涛阁集》。韦苏州:唐代诗人韦应物,曾任苏州刺史。

秋晚夜坐寄院中诸曹长赏析

  “碧海年年,试问取、冰轮为谁圆缺?”在苍茫的夜色中,作者抬头仰望天空,中秋月圆,其景何其美好;然而他却触景生情,发此疑问。通过此句,我们似乎看出了他心中的悲凉:日月轮回不断,春花秋月年年,这些都只会令他徒增烦恼;是因为佳人不在,如今的他形影相吊么?“吹到一片秋香,清辉了如雪”,不知哪里吹来的秋风,带来一阵芬芳;月亮的清辉笼罩了周围寂寞的空气,如同冰雪一样寒冷。此句是写景,却是寄情于景,情景交融,寒冷的是清辉还是他那颗受伤的心?回想往昔,那“一生一代一双人”,曾经花前月下,欣赏这良宵美景,“记当时,垂柳丝,花枝,满庭蝴蝶儿。”只影而今,物是人非,在这如同旧时的明月下重拾往事,只会令他“填膺百感”。

  词的上片写现实,现实是充满了悲凉,其情之苦,足以震憾一切感性的心灵。用“冰轮”喻明月,用“雪”喻明月的清辉,更增加了意境的清冷。“只影而今,那堪重对,旧时明月。”此句道出了作者“尽成悲咽”的缘由:原来是故人不在,作者在思念他的亡妻;然而“明月不谙离恨苦”,偏要打动他那颗敏感脆弱的心,叫他情何以堪。

  下阙写词人仰望明月忆及往事。“花径里、戏捉迷藏,曾惹下萧萧井梧叶。”明月下,芳丛里,词人与心上人嬉戏,游玩,虽然并未着墨描摹具体情状,而梧桐叶的缓缓飘落中,纵情的欢笑声,亲昵的嘶闹声,在一片月色下朗朗可闻,其人之天真烂漫,其情之亲密无间,已不言自明,词人对故人往事的深深思恋,直抵人心深处。只是光阴荏苒,轻纨小扇轻摇又摇走了几番寒暑,去者不可追,如今只剩下词人中宵独立,“填膺百感”,而明月还是当时的明月,清辉未减分毫。中秋月光照耀,本该是众家欢聚之时,容若心中却荒凉如大漠。吹裂紫玉萧也难散愁心。

秋晚夜坐寄院中诸曹长创作背景

皇祐二年(1050),晏殊知永兴军,征聘张先为通判赴陕。三年后张先又重游长安,其间到过华州。时张先已年过六十,然精力旺盛,诗兴不衰。这首诗就是作者在华州时一次游览后创作的。

吴融

吴融,唐代诗人。字子华,越州山阴(今浙江绍兴)人。吴融生于唐宣宗大中四年(850),卒于唐昭宗天复三年(903),享年五十四岁。他生当晚唐后期,一个较前期更为混乱、矛盾、黑暗的时代,他死后三年,曾经盛极一时的大唐帝国也就走入历史了,因此,吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。

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