《戊申岁间中清赏十景 其九 朗吟黄叶寺》
江南民,诚可怜,疫疠更兼烽火然。
军旅屯驻数百万,米粟斗直三十千。
去年奔走不种田,今年远丁差戍边。
老羸饥饿转沟壑,贫富徭役穷熬煎。
豺狼左右虎后先,况尔不肯行楮钱。
楮钱不行生祸愆,官司立法各用权。
生民自此多□□。
君不见海东风起浪拍天,海中十载无渔船;又不见淮南格斗血满川,淮北万里无人烟。
通都大吧尽变迁,新鬼旧鬼皆衔冤。
今上圣明宰相贤,政如日月开尧天。
大布德泽清八埏,百辟忠义何以言?捐生弃死非徒然,我在畎亩心拳拳。
无能与尔扶颠连,老眼迸泪如飞泉。
石芥藓麻紫蕨薇,破头巾骨山栀垂。火流金铄锦袄子,霜降木落玉面狸。
猪耳蕈供黄粟饭,猫头笋煮红豆糜。泉声鸟语和音乐,山翁乐处无人知。
戊申岁间中清赏十景 其九 朗吟黄叶寺拼音解释
Jiang Na Min ,Cheng Ke Lian ,Yi Li Geng Jian Feng Huo Ran 。
Jun Lu Tun Zhu Shu Bai Wan ,Mi Su Dou Zhi San Shi Qian 。
Qu Nian Ben Zou Bu Zhong Tian ,Jin Nian Yuan Ding Cha Shu Bian 。
Lao Lei Ji E Zhuan Gou He ,Pin Fu Yao Yi Qiong Ao Jian 。
Chai Lang Zuo You Hu Hou Xian ,Kuang E Bu Ken Xing Chu Qian 。
Chu Qian Bu Xing Sheng Huo Qian ,Guan Si Li Fa Ge Yong Quan 。
Sheng Min Zi Ci Duo □□。
Jun Bu Jian Hai Dong Feng Qi Lang Pai Tian ,Hai Zhong Shi Zai Wu Yu Chuan ;You Bu Jian Huai Na Ge Dou Xue Man Chuan ,Huai Bei Wan Li Wu Ren Yan 。
Tong Du Da Ba Jin Bian Qian ,Xin Gui Jiu Gui Jie Xian Yuan 。
Jin Shang Sheng Ming Zai Xiang Xian ,Zheng Ru Ri Yue Kai Yao Tian 。
Da Bu De Ze Qing Ba Shan ,Bai Bi Zhong Yi He Yi Yan ?Juan Sheng Qi Si Fei Tu Ran ,Wo Zai Quan Mu Xin Quan Quan 。
Wu Neng Yu E Fu Dian Lian ,Lao Yan Beng Lei Ru Fei Quan 。
Shi Jie Xian Ma Zi Jue Wei ,Po Tou Jin Gu Shan Zhi Chui 。Huo Liu Jin Shuo Jin Ao Zi ,Shuang Jiang Mu Luo Yu Mian Li 。
Zhu E Xun Gong Huang Su Fan ,Mao Tou Sun Zhu Hong Dou Mi 。Quan Sheng Niao Yu He Yin Le ,Shan Weng Le Chu Wu Ren Zhi 。
戊申岁间中清赏十景 其九 朗吟黄叶寺译文及注释
译文
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
晏子站在崔家的门外。他家的佣人说:“(你打算)死吗?”(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”说:“走(离开齐国)吗?”(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”说:“回家吗?”(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?我将回什么地方啊?”(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
注释
凛凛:言寒气之甚。凛,寒也。云:语助词,“将”的意思。蝼蛄:害虫,夜喜就灯光飞鸣,声如蚯蚓。夕:一作”多”。鸣悲:一作“悲鸣”。
率:大概的意思。一说都的意思。厉:猛烈。
锦衾:锦缎的被子。同袍:犹“同衾”。古用于夫妻间的互称。
累:积累,增加。容辉:犹言容颜。指下句的“良人”。
良人:古代妇女对丈夫的尊称。惟古欢:犹言念旧情。惟,思也。古,故也。欢,指欢爱的情感。枉驾:是说不惜委曲自己驾车而来。枉,屈也。惠:赐予的意思。绥:挽人上车的绳索。结婚时,丈夫驾着车去迎接妻子,把缓授给她,引她上去。
常:一作“长”。巧笑:是妇女美的一种姿态,出自《诗经·卫风·硕人》。这里是对丈夫亲昵的表示。
来:指”良人“的入梦。不须臾:没有一会儿。须臾,指极短的时间。重闱:犹言深闺。闱,闺门。
亮:信也。晨风:一作“鷐风”,即鸇鸟,飞得最为迅疾,最初见于《毛诗》,而《古诗十九首》亦屡见。焉:怎么。
眄睐:斜视,斜睨。适意:犹言遗怀。适,宽慰的意思。引领:伸着颈子,凝神远望的形象。睎:远望,眺望。
徙倚:徘徊,来回地走。沾:濡湿。扉:门扇。
戊申岁间中清赏十景 其九 朗吟黄叶寺赏析
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《墓门》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《墓门》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
戊申岁间中清赏十景 其九 朗吟黄叶寺创作背景
诗人在外出的旅途中,经过新市,住在一间姓徐的人开设的客店里,农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景,深深吸引了他,触发了他的诗兴。
赵公豫
(1135—1212)平江常熟人,字仲谦。高宗绍兴二十四年进士。历知仁和、馀姚、高邮军及真、常二州,累进集英殿修撰,以宝谟阁待制致仕。为官清苦廉正,常言但求为循吏,不求为健吏。有《燕堂类稿》。
《提刑祠部再和前篇猥为祷祈之应辄复次韵且以见志》 梁维栋
倦倚银屏垂翠袖。帘控金钩,怎解双眉皱。篆袅炉烟灯似豆。
清宵数尽沉沉漏。
怪底夜来风雨骤。点滴空阶,不解人僝僽。憔悴自怜新病后。
关心最是秋花瘦。