《为夏节题子昂画白马》

为夏节题子昂画白马拼音解释

Duo Qing Fu De Xiang Si Fen 。Bian Lan Duan 、Chou He Men 。Wan Zhong Qian Ban Shuo Bu Jin 。Chi Ta Quan Kui ，Bei Ta Tuo Dou ，Bian Fu Ye 、Xu Jiao Hen 。Chuan Xiao Ji Xi Wu Ping Xin 。Shui Yuan Shan Yao Zen Sheng Ben 。Meng Ye E Jin Nan De Jin 。Yi Hai Zhi Dao ，Wei Yi Cheng Bing ，Bian Si Ye 、Shui Neng Wen 。

Wu Chang Hao Le Le ，Suo Le Wu Hai Yi 。

Le Tian Si Shi Hao ，Le Di Bai Wu Bei 。

Le Ren You Mei Xing ，Le Yi Neng Le Shi 。

Ci Shu Le Zhi Wai ，Geng Le Wei Wei Zui 。

Wu Shi Nian Lai Du Jiu Shu ，Shi Jian Ying Xiao Wo Yu Shu 。

Yin Si Yu Nu Wang Jin Gu ，Sui Wu Lun Ren Zhi Ji Xu 。

Dao Ye Wei Chun Cheng Ke Bing ，Sheng Ya Sui Bao Gan Yan Xu 。

Shi He Shou Ci Yi Duo Yi ，An You Xiong Zhong Bu Yan Zhi 。

Qu Yue Cong Wu Guo ，Wu Jiang Yu Yue Lian 。

You Yuan Duo Zhong Ju ，Wu Shui Bu Sheng Lian 。

Ye Shi Qiao Bian Huo ，Chun Feng Si Wai Chuan 。

Ci Zhong Pian Zhong Ke ，Jun Qu Bi Jing Nian 。

Yu Bu Zi Zhen Ren Yu Zhen ，Ren Zhen He Xie Yu Zhi Chun 。

Ran Hou Cui Mei Shi Zhong Yi ，Geng Kan Qing Guang Biao Li Zhen 。

Tao Yun You Ming Chu Zai Shi ，Zhuo Mo Cheng Qi Que Xu Ren 。

Gu Ren Yi Si Bu Fu Jian ，Bei He Zhi Yan Bu Miu Yun 。

为夏节题子昂画白马译文及注释

译文

隐约可以看见红妆照映着浅溪，薄薄的云带着稀稀的雨洒在地上不成泥。送君地在何处？在戏马台西。

干涸的水塘昨夜后积满秋水，茂密的树林深处，晚莺啼叫不止。行人断肠之处，青草是那样凄凉迷离。

注释

掇送：犹断送。刘郎：指东汉刘晨。相传刘晨和阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。淮南：淮水以南，指合肥一带。

为夏节题子昂画白马赏析

　　这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。

　　诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。

　　根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。

　　接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。

　　中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。

　　“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。

　　至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：

　　一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。

　　结尾两句如横空出世，堪称“绝唱”，但同时又是构成全篇整体的关键一环；所以虽然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范，确属难能可贵。三是以景结情，余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情，结尾一笔跳开，描写曲终人散之后，画面上只有一川江水，几峰青山。这极其省净明丽的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间：或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水，或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山，或许湘灵和大自然熔为一体，年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事，或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟，永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切，都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说，恐怕是从这类诗作中得到的启迪。

为夏节题子昂画白马创作背景

根据此词词序，此词作于宋孝宗淳熙十三年（1186年）七月十六日，姜夔好友杨声伯任职于长沙，邀请其与其他文人雅士前往湘江泛舟游玩。游玩十分尽兴，姜夔雅兴大发，乃自度“湘月”词牌，写成此词。

耶律铸

耶律铸（1221—1285年），字成仲， 元初大臣。耶律楚材子，其母为汉人苏氏。1244年耶律楚材死后，他任中书省事，上疏历代德政合于时宜者八十一章。1258年，随蒙哥伐蜀。次年蒙哥死于军中，他护送蒙哥灵柩到和林，时遇汗位争夺战，选择站在忽必烈一边。1261年（世祖中统二年）为中书省左丞相。1264年（世祖至元元年）奏定法令三十七章。后去山东任职，应诏监修国史，并多次出任中书左丞相。1283年（世祖至元二十年）因罪免职。著有《双溪醉隐集》。