《昭君怨 夜宿翠峰庵，为西山承恩寺下院》
林泉废疾固难除，杳杳觚棱寄梦馀。已到东山知不免，须由北海本来疏。
功名漫笑乘轩鹤，事业终归种树书。闻道江楼巢已稳，未应长铗叹无鱼。
乐全老子如星日，真一仙人似凤鸾。早岁光明均照耀，异时文彩避高寒。
低回气类追千劫，邂逅风流得二难。环堵萧然清彻骨，却疑深雪卧袁安。
客里仍哦对雨吟，夜来星月晓还阴。
空江十日无春事，船到衡阳柳色深。
人间尘外。一种寒香蕊。疑是月娥天上醉。戏把黄云挼碎。
使君坐啸清江。腾芳飞誉无双。兴寄小山丛桂，诗成扉几明窗。
醉袖轻拢檀板转□。听声声□、晓莺初啭。花落江南，柳青客舍，多少旧愁新怨。
我也寻常听见惯。浑不似、这翻撩乱。调少情多，语娇声咽，曲与寸肠俱断。
彩缕牵肠断，明珠暗滴圆。从头颗颗手亲穿。寄与仙卿同结、此生缘。
和串拢瑜臂，连云坠雪肩。循环密数对沈烟。似我真情不断、永相联。
昭君怨 夜宿翠峰庵，为西山承恩寺下院拼音解释
Lin Quan Fei Ji Gu Nan Chu ，Yao Yao Gu Leng Ji Meng Yu 。Yi Dao Dong Shan Zhi Bu Mian ，Xu You Bei Hai Ben Lai Shu 。
Gong Ming Man Xiao Cheng Xuan He ，Shi Ye Zhong Gui Zhong Shu Shu 。Wen Dao Jiang Lou Chao Yi Wen ，Wei Ying Chang Jia Tan Wu Yu 。
Le Quan Lao Zi Ru Xing Ri ，Zhen Yi Xian Ren Si Feng Luan 。Zao Sui Guang Ming Jun Zhao Yao ，Yi Shi Wen Cai Bi Gao Han 。
Di Hui Qi Lei Zhui Qian Jie ，Xie Hou Feng Liu De E Nan 。Huan Du Xiao Ran Qing Che Gu ，Que Yi Shen Xue Wo Yuan An 。
Ke Li Reng O Dui Yu Yin ，Ye Lai Xing Yue Xiao Hai Yin 。
Kong Jiang Shi Ri Wu Chun Shi ，Chuan Dao Heng Yang Liu Se Shen 。
Ren Jian Chen Wai 。Yi Zhong Han Xiang Rui 。Yi Shi Yue E Tian Shang Zui 。Xi Ba Huang Yun Ruo Sui 。
Shi Jun Zuo Xiao Qing Jiang 。Teng Fang Fei Yu Wu Shuang 。Xing Ji Xiao Shan Cong Gui ，Shi Cheng Fei Ji Ming Chuang 。
Zui Xiu Qing Long Tan Ban Zhuan □。Ting Sheng Sheng □、Xiao Ying Chu Zhuan 。Hua Luo Jiang Na ，Liu Qing Ke She ，Duo Shao Jiu Chou Xin Yuan 。
Wo Ye Xun Chang Ting Jian Guan 。Hun Bu Si 、Zhe Fan Liao Luan 。Diao Shao Qing Duo ，Yu Jiao Sheng Yan ，Qu Yu Cun Chang Ju Duan 。
Cai Lu Qian Chang Duan ，Ming Zhu An Di Yuan 。Cong Tou Ke Ke Shou Qin Chuan 。Ji Yu Xian Qing Tong Jie 、Ci Sheng Yuan 。
He Chuan Long Yu Bi ，Lian Yun Zhui Xue Jian 。Xun Huan Mi Shu Dui Shen Yan 。Si Wo Zhen Qing Bu Duan 、Yong Xiang Lian 。
昭君怨 夜宿翠峰庵，为西山承恩寺下院译文及注释
译文
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
注释
庚戌：年（康熙九年）。广陵：扬州古名。陈子灿：生平不详。左氏兵谋兵法：指《左传》中记述战事的文字。
北平：北京。明初改元大都为北平，年（明成祖永乐元年）改名北京。此用明初名称。省兄河南：到河南探望哥哥。怀庆：府名，今河南沁阳。工技击：擅长武术。七省：指河南及其邻近的河北、山东、山西、陕西、安徽、湖北七省。少同学：青少年时代的同学。过：访问。
健啖：食量很大。啖，吃。貌甚寝：相貌甚丑陋。寝，丑陋。右胁：右腋下。“饮食”句：谓椎不离身。不暂去：一会也不离身。“柄铁”句：椎之铁柄可折叠环绕，如同锁链。练，通“链”。引：伸长。语类楚声：说话像楚地的口音。楚地，现为湖南、湖北一带，古为楚地。扣：通“叩”，询问。
言讫：说完。白金：银子。鼾（hān酣）睡：熟睡。鼾，打呼噜。炕：用土坯搭制的床。
豪：豪杰。强：尽力挽留。响马贼：结伙拦路抢劫的强盗，抢劫时先打呼哨，或放响箭，故称。仇：怨恨，仇恨。且：将。期：约定。能：有本领。不快吾意：不能让我痛快搏斗。与偕行：和（他）一起去。慎弗声：小心不要出声。
觱篥：古代一种管乐器。 用竹做管，用芦苇做嘴。汉代从西域传入。环而进：围攻。仆：向前倒下。屏息：暂时抑制呼吸。屏，抑制。股栗：两腿发抖。栗，战栗，发抖。
“子房”三句：谓大铁椎与汉代张良所得力士为一类人。子房，张良，字子房。欤：助词，表示疑问、感叹、反诘等语气。陈同甫：南宋陈亮，字同甫，文学家，著有《龙川文集》、《龙川词》。泯泯然：形容纷纷消亡。壬寅岁：年（康熙元年）。
昭君怨 夜宿翠峰庵，为西山承恩寺下院赏析
这是一首怀念亡妻的小词。凄婉哀怨，动人心魄。
词开篇便问：“知己一人谁是？”“知己”二字，中国古时是十分慎用的，除非彼此之间非常了解对方的心意，不然是不可妄自称为知己的。纳兰的知己，便是那位离他而去的女子，但他也明白，人生得一知己足矣，所以，他会在反问之后，自问自答地写道：“已矣。”的确是这样的，既然此生已经得到了知己，那么便足够了，至于今后独自行走的道路，有着之前的回忆，那还怕什么呢？“赢得误他生。”来生如果有缘，相信还是会走到一起的。多情不必神伤，“多情终古似无情，莫问醉耶醒”。上片在一片混沌中结束，纳兰似醉非醉地混迹人间，没有了知己，他还要继续走下去，如果不糊涂一点，如何能够应对这世间坚硬的种种？纳兰的好朋友朱彝尊感慨常叹：“滔滔天下，知己一人谁是？”可见并不是所有人都能得到知己，从这点来说，纳兰是幸运的。他爱的人不但爱他，更懂得他，就算这份懂得是短暂的，那也是曾经拥有过。这上片直抒胸臆，真切极了。
下片却是笔锋勒马，由刚转柔，不再明写，而是用铺垫。“奠道芳时易度。朝暮。珍重好花天。”这是容若的随性而叹，看似不经意。却又分明表现出他的混沌状态，大有找不到东南西北。分不清晨昏之感。可是这样的他，却清楚地知道，自己是多么渴望花开季节的到来，因为这个季节，满满都是她的回忆。写起情感，尤其是最后一句“为伊指点再来缘，疏雨洗遗钿”。缠绵悱恻，诉尽心底伤痛悔恨。“未是看来如雾，朝暮。将息好花天。”
全词有景有情，情意盎然，让人读起来感到飞流直下，但丝毫没有什么不妥的感觉，反倒是让人泪下如雨。“海内存知己，天涯若比邻”，这句诗正好道出了纳兰的心声。
昭君怨 夜宿翠峰庵，为西山承恩寺下院创作背景
晋安帝时吴隐之去广州出任刺史路过石门“贪泉”，小憩时酌其饮之，并即兴赋下该诗。
雷思霈
雷思霈，明代文学家，夷陵（今宜昌市）人。公安派成员。雷思霈为万历二十五年（1597年）丁酉科举人，四年後又中辛丑科进士，官至翰林院检讨。善吟诗，喜访名胜，写景抒怀。他不但与公安派主力袁宏道诗文理论相呼应，也主张为文应抒发当时代个人的真性情，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”，反对「文必秦汉、诗必盛唐」说法。著有《百衲阁文集》、《荆州方舆书》。
《嘲黔南观察南卓》 释古邈
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
剪绡零碎点酥乾，向背稀稠画亦难。
日薄从甘春至晚，霜深应怯夜来寒。
澄鲜只共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看。
忆着江南旧行路，酒旗斜拂堕吟鞍。
《洪内翰母夫人董氏挽词二首 其一》 王荫槐
蕙草生山北，托身失所依。
植根阴崖侧，夙夜惧危颓。
寒泉浸我根，凄风常徘徊。
三光照八极，独不蒙余晖。
葩叶永雕瘁，凝露不暇晞。
百卉皆含荣，己独失时姿。
比我英芳发，鶗鴂鸣已衰。
《梅檐为天叙师赋》 陆绍周
阑珊玉佩罢霓裳，相对绾红妆。藕丝风送凌波去，又低头、软语商量。一种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。
色香空尽转生香，明月小银塘。桃根桃叶终相守，伴殷勤、双宿鸳鸯。菰米漂残，沈云乍黑，同梦寄潇湘。
《鹊桥仙 韦国器约赏梨花》 郑莲孙
云隔迷楼，苔封很石，人向何处。数骑秋烟，一篙寒汐，千古穴来去。使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。
前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时、依依种柳，至今在否。
《余比出疆以茶遗馆伴乃云茶皆中等此间於高丽》 王式丹
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行於其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！