《汤梅山为道士归吴还山赋一诗以饶》
设心何正大，所乐得群英。文妙云龙变，经谈日月明。
精觕无间断，小大各圆成。长育恩难报，攀号自失声。
蚕绩桑空又一年，村姑携手看花园。
冬来保得儿孙暖，自解麻裙当酒尊。
长江我之愁，倒岳推不去。
琴瑟有凄怨，居室等行路。
十三出从师，三十兹无成。
向来为何事，投老悲秋萤。
堂堂文翰场，攘臂君甚武。
丈夫贵高谊，我得宁在汝。
达官总遗恨，所乐才妻儿。
君堂有夫人，禄养当以时。
吴山青入天，江水流到海。
才难叹先圣，战伐偶今代。
四序看迭移，南薰已西风。
天命不可为，往哉及其锋。
东家李四婆，西家来乞火。
门外立少时，嗔他停滞我。
恶发走归家，虚心屋里坐。
可怜群小儿，终日受饥饿。
有眼不点晴，空锁髑髅破。
汤梅山为道士归吴还山赋一诗以饶拼音解释
She Xin He Zheng Da ，Suo Le De Qun Ying 。Wen Miao Yun Long Bian ，Jing Tan Ri Yue Ming 。
Jing Chu Wu Jian Duan ，Xiao Da Ge Yuan Cheng 。Chang Yu E Nan Bao ，Pan Hao Zi Shi Sheng 。
Can Ji Sang Kong You Yi Nian ，Cun Gu Xie Shou Kan Hua Yuan 。
Dong Lai Bao De E Sun Nuan ，Zi Jie Ma Qun Dang Jiu Zun 。
Chang Jiang Wo Zhi Chou ，Dao Yue Tui Bu Qu 。
Qin Se You Qi Yuan ，Ju Shi Deng Xing Lu 。
Shi San Chu Cong Shi ，San Shi Zi Wu Cheng 。
Xiang Lai Wei He Shi ，Tou Lao Bei Qiu Ying 。
Tang Tang Wen Han Chang ，Rang Bi Jun Shen Wu 。
Zhang Fu Gui Gao Yi ，Wo De Ning Zai Ru 。
Da Guan Zong Yi Hen ，Suo Le Cai Qi E 。
Jun Tang You Fu Ren ，Lu Yang Dang Yi Shi 。
Wu Shan Qing Ru Tian ，Jiang Shui Liu Dao Hai 。
Cai Nan Tan Xian Sheng ，Zhan Fa O Jin Dai 。
Si Xu Kan Die Yi ，Na Xun Yi Xi Feng 。
Tian Ming Bu Ke Wei ，Wang Zai Ji Qi Feng 。
Dong Jia Li Si Po ，Xi Jia Lai Qi Huo 。
Men Wai Li Shao Shi ，Chen Ta Ting Zhi Wo 。
E Fa Zou Gui Jia ，Xu Xin Wu Li Zuo 。
Ke Lian Qun Xiao E ，Zhong Ri Shou Ji E 。
You Yan Bu Dian Qing ，Kong Suo Du Lou Po 。
汤梅山为道士归吴还山赋一诗以饶译文及注释
译文
我们曾在沙河塘上游玩，那时候的你还是少年。月中吹起长笛声声，曲调轻快如和云和雁一起飞翔。
惊叹那物换星移，岁月流逝。我们对视着，两鬓都已斑白。吴苑的迷离芳草是那样令人心碎，倚着小楼，还有未归的人。
注释
白屋：以白茅覆盖的屋，贫者所居。危峰：高耸的山峰。
石松：石崖上的松树。
却回：返回。暮天钟：寺庙里用以报时的钟鼓。
汤梅山为道士归吴还山赋一诗以饶赏析
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“安贫”。
次联就室内景物略加点染，进一步烘托“安贫”的题旨。野马，指浮游于空气中的埃尘，语出《庄子·逍遥游》。筠管，竹管，这里指毛笔筒。蒲卢，又名蜾蠃，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中。两句的意思是：闲居无聊，望着室内的埃尘在窗前日光下浮动，而案头毛笔由于长久搁置不用，笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微，而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合，将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
然则，诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足，就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝，弄巧反拙。捋虎须，比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说：“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！”按韩偓在朝时，曾向昭宗推荐赵崇为相，遭到朱温不满，几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时，朱温上殿奏事，侍臣们纷纷避席起立，唯有韩偓遵守礼制端坐不动，引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室，必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”，也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事，诗人感到自己谋身虽拙，报国则不避艰危，故表面以“安蛇足”自嘲，实际上以敢于“捋虎须”而自负，透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽，事见《韩非子·内储说上》：齐宣王爱听吹竽，要三百人合奏，有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子，骗取一份俸禄。后愍王继立，喜欢听人单独演奏，南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样，将人才的贤愚臧否一一判别，合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问：世界上怎会没有人将人才问题默记于心，可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢？质问中似乎带有那么一点微茫的希望，而更多是无可奈何的感慨：世无识者，有志难骋，不甘于安贫自处，又将如何！满腔的愤懑终于化作一声叹息，情切而辞婉。
题作“安贫”，实质是不甘安贫，希望有所作为；但由于无可作为，又不能不归结为自甘安贫。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化，都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映，显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上，外形颓放而内蕴苍劲，律对整切而用笔浑洒，也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横，头头是道，最能动人心脾”（邵祖平《韩偓诗旨表微》），殆非虚誉。
汤梅山为道士归吴还山赋一诗以饶创作背景
这首《题临安邸》七绝系南宋淳熙时士人林升所作，此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙头诗”，疑原无题，此题为后人所加。
王同祖
王同祖，字与之，号花洲，金华（今属浙江）人，余嵘孙婿。幼年侍父宦游，弱冠入金陵幕府，时嘉熙二年。历朝散郎、大理寺主簿（刘克庄《龙学余尚书神道碑》），淳祐九年，通判建康府。十年，添差沿江制置司机宜文字。