《十报恩 赠段先生》

十报恩 赠段先生拼音解释

Zhong Zhou He Shi Zhong Liu Lian ，Yi Bie Zhu Gong Yi Ban Nian 。Chi Wo He Fen Kan Chun Se ，Bai Hua Shen Chu Jiu Ru Quan 。

Tong Tong Xiao Ri Ai Qing Hui ，Song Mu Long Cong Bang Zi Wei 。Dan Que Qu Qiang Ge Zhan Lu ，Yu Yan Cuo Luo Su Tian Wei 。

Chun Fu Pao Kuai Lang Gan He ，Xiang Qin Hu Shang Hang Xie Xi 。Ji Shou Feng Lou Hui He Shu ，Lian Pian Yi Lu Rui Yan Gui 。

Gong Kan Shao Fu Li Shan Cheng ，Zhu Ma Xi Yong Di Ji Cheng 。Hai Jiao Yao Lian Min Jiao Zi ，Zhao Tan Zeng Si Jian Tan Qing 。

Ban Lian Yue Se Gong Shi Ju ，Yi Lu Mei Hua Qian Huan Qing 。Ming Ri Zi Xun Gui Qu Hou ，Ding Jiang Jia Ji Da Chen Jing 。

Hao Zai Qian Zhong Di ，Xiang Liu Guo Ji Nian 。An Jing Dong Ling Shu ，Shui Su Ye Tan Chuan 。

Zhi Zhen Si Qian Shi ，Qing Xin Yi Wang Xian 。Yi Yang Kan Jian Jin ，Wu Dao Gu Ying Xuan 。

Nian Zi Qing Yun Qi ，Zao She Qing Yun Lu 。Xing Xing Peng De Yin ，Juan Yan Sheng Min Wu 。

Feng Su Guang Zi Xun ，You Yin Ji Gao Su 。Lai Wei Ren Suo Yue ，Qu Wei Ren Suo Mu 。

Huang Ze Yi Yi Fu ，Jun Guo Zu Gao Shu 。Kuang Fu Chong Wen Ru ，Shi Lin Xi Pi Wu 。

Xin Han Yu Hu Bing ，Qi Niao Jin Jing Lu 。Huai Zai Ming Sheng Shi ，Zhan Yi Feng Yun Yu 。

E Wo Tong Guan Liang ，Wei Zi He Yu Gu 。Tong Ji Lai Xun Xuan ，Ge Zi Zhi Jia Yu 。

Du You Lan Chou Yan ，Zhi Yi Tong Xin Gu 。Hai Ying Du Zhong Liang ，Geng Ci Xie Zhong Su 。

He Dang Zhan Liang Di ，Xiang Qi Zai Qiu Mu 。

十报恩 赠段先生译文及注释

译文

日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧。

轻歌曼舞，朱颜微酡，吴王的享乐还正处在兴奋之中，却忽然发现西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。

吴王与西施寻欢作乐已慢慢进入尾声。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，一轮秋月越过长空，天色已近黎明。

注释

游人只合江南老：这里指飘泊江南的人，即作者自谓。只合：只应。江南好：白居易《忆江南》词首句为“江南好”。碧于天：一片碧绿，胜过天色。

垆边：指酒家。垆，旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。皓腕凝霜雪：形容双臂洁白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那样洁白。未老莫还乡，还乡须断肠：年尚未老，且在江南行乐。如还乡离开江南，当使人悲痛不已。须：必定，肯定。

十报恩 赠段先生赏析

　　《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。

　　《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，象权贵挑战。桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。

　　这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。

　　在这首诗中，元好问实际上是继承前人的观点，批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为，如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作，尚无伤大雅，但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了，尤其是诗序中所谓“重游玄都，荡然无复一树，唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”，将所有当权者斥为兔葵、燕麦，打击面太大，贬损太过，不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景，“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局，“失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象，看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤，不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键，“刘郎”一句，借用刘诗“前度刘郎今又来”之语，说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句，拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思，与“枉著书生待鲁连”（《论诗三十首》）的“枉”字同意。两句连在一起，是说刘禹锡也是凡人，不能免俗，却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类，加以嘲讽。可见，这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。

十报恩 赠段先生创作背景

宋神宗元丰七年（1084），因“乌台诗案”而谪居黄州达五年之久的苏轼，接到了量移汝州（今河南临汝）安置的命令。邻里友人纷纷相送，苏轼作此词以示告别。

陆游

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。